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年份

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  • 2篇2006
  • 1篇2005
  • 1篇2003
检索条件:
"作者=窦可阳"
10 条 记 录,以下是 1-10
先秦易学阐释“共同体”对中国阐释学建构的范式意义获取全文在线阅读
1
出  处:《江西社会科学》 中国人文科学核心期刊要览 2019年第7期95-101,共7页
作  者:窦可阳
基金项目:北京市教委社科基金项目“先秦至唐代经学史上的舞蹈思想研究”(SM201910051005);中央高校基本科研业务费专项资金资助项目“北美易学研究”(415010300036)
摘  要:近年来,建构中国当代阐释学成了学术热点,其中,阐释"公共性"的研究是这一建构的起点,而公共阐释又以阐释的"共同体"为前提和基础。经典文本的阐释研究尤其是经典阐释范式的研究十分有必要,也十分迫切。《周易》经传阐释因其阐释文...
关 键 词:易学 公共阐释 阐释共同体 中国阐释学 
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取类感通与心物感应——从心物关系论《文心雕龙》对《易传》的接受获取全文在线阅读
2
出  处:《广西社会科学》 北大2011版核心期刊 中文社会科学引文索引 2014年第6期176-181,共6页
作  者:窦可阳 李小茜
基金项目:国家哲学社会科学重点项目(12AZD013);教育部青年基金项目(12YJCZH033)
摘  要:虽然《周易》与《文心雕龙》的比较研究早已受到相当的重视,但专就《文心》中情与言、物与情、心与言等对范畴之间的关系而联系周易来谈的还不多。实际上,以上几组范畴对《文心》对《周易》的接受研究有着密切的关系。首先,每当前述几组...
关 键 词:《文心雕龙》 周易 接受 
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论接受美学的开放性获取全文在线阅读
3
出  处:《社会科学战线》 北大2011版核心期刊 中国人文科学核心期刊要览 中文社会科学引文索引 2014年第3期53-56,共4页
作  者:窦可阳
基金项目:教育部青年基金项目(12YJCZH033);吉林大学基本科研业务费项目(2011QY004).
摘  要:接受美学是一个开放的理论体系。首先,接受美学的两位草创者博采众长,吸纳了众多理论成就于其视阈中;其次,它自身的理论建构未能成为一个自足的、完整的理论体系,这反倒为后来的接受者预设了进一步阐释的空间;再次,从形上层面讲,接...
关 键 词:接受美学 开放性 中国化 解释学 现象学 
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论《隐秀》的“象外之隐”与易学获取全文在线阅读
4
出  处:《周易研究》 北大2011版核心期刊 中国人文科学核心期刊要览 中文社会科学引文索引 2014年第1期68-75,共8页
作  者:窦可阳
基金项目:教育部哲学社会科学青年基金项目:“接受美学‘中国化’问题研究--以中国古代‘象思维’为参照系”(12YJCZH033)
摘  要:《隐秀》作为刘勰探讨文学创作的重要篇章,此前并未得到应有的重视,此中有三个方面的原因:第一,《隐秀》“补文”存在真伪之议;第二,在《隐秀》“残文”中,“隐秀”的概念、内涵和审美效应并不难判定,学界对此实际也无大分歧;第三...
关 键 词:文心雕龙 隐秀 象外之隐 周易 
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中国古代文学理论学会第十七届年会综述获取全文在线阅读
5
出  处:《吉林大学社会科学学报》 中国人文科学核心期刊要览 中文社会科学引文索引 2011年第6期73-76,共4页
作  者:窦可阳
摘  要:2011年8月13—14日,由中国古代文学理论学会主办,吉林大学文学院、吉林大学中国文化研究所承办的中国古代文学理论学会第十七届年会在吉林省长春市召开。110余位在中国古代文论领域颇有造诣的知名专家和中青年学者会聚春城,...
关 键 词:中国古代文学理论 年会综述 学会 中国古代文论 吉林大学 中青年学者 中国文化 中国诗学 
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“言、象、意”与英伽登的本文层次理论获取全文在线阅读
6
出  处:《学术评论》 2008年第10期34-36,共3页
作  者:窦可阳
基金项目:国家社会科学基金项目“《周易》经传美学通论”(项目编号:07BZW014)阶段性成果
摘  要:"言、象、意"的本文层次理论本乎王弼《周易略例·明象》,它分别以"言"、"象"与"意"三个概念来对应文学本文的三个层次,一方面,这三个层次的"异质层递性"正对应着英伽登的文学本体层次结构论;另一方面,所谓"得意忘言"的理...
关 键 词:言、象、意 英伽登 现象学 本文层次理论 
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中国古代的“象思维”——兼评王树人新著《回归原创之思》获取全文在线阅读
7
出  处:《吉林大学社会科学学报》 中国人文科学核心期刊要览 中文社会科学引文索引 2006年第6期116-124,共9页
作  者:张锡坤 窦可阳
基金项目:吉林省社会科学基金项目(2006030)
摘  要:象思维的基本特征有三:1.本原性的诗性思维;2.象思维之象——“原象”,即非实体性的动态整体之象;3.感性直观,即动态的感性直观。以上三点为王氏所概括,亦为我们所认同。然王氏对卦爻象的阐释还有所“不公”:模糊太极与老子之...
关 键 词:象思维 原象 卦爻象 意境创造 《回归原创之思》 
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“象思维”与卦爻象的美学意义获取全文在线阅读
8
出  处:《社会科学战线》 中国人文科学核心期刊要览 中文社会科学引文索引 2006年第4期104-108,共5页
作  者:张锡坤 窦可阳
基金项目:本文为吉林省社会科学基金项目成果,项目编号:2006030.
摘  要:“象思维”是中国特有的重象、重直观、讲体验的思维传统之总结,源自《周易》的卦爻象。太极在象思维中具有原发创生的意义,它是象思维的原创之象,对于中国美学有着鲜明的启示意义;卦爻象不同于老庄之象,它上通于道下连于器,是直观可...
关 键 词:象思维 卦爻象 意象  生命美学 
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南朝咏物诗发展演变及其动因初探获取全文在线阅读
9
出  处:《贵州大学学报:社会科学版》 2005年第3期117-123,共7页
作  者:沈文凡 窦可阳
基金项目:吉林大学校科研和教改项目
摘  要:南朝咏物诗一方面对前代的兴寄传统有所继承,另一方面,赋体咏物诗的勃兴是南朝咏物诗一个最值得注意的现象.这种诗体讲究图形写貌,并且体现出鲜明的群体现象.促成这种现象的原因是多方面的,首先是南朝特殊的文化环境和氛围,其次是南...
关 键 词:咏物诗 南朝 演变 动因 
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鉴赏式诗学批评艺术的建构——评沈文凡主编《汉魏六朝诗三百首译析》获取全文在线阅读
10
出  处:《中国图书评论》 中文社会科学引文索引 2003年第12期36-39,共4页
作  者:韩格平 窦可阳
摘  要:汉魏六朝是我国文学史上一个承先启后的阶段,而魏晋六朝则是文学的自觉时代.这一时期的诗歌总集主要有明代张溥编的<汉魏六朝百三名家集>、近人丁福保编的<全汉三国晋南北朝诗>,今人逯钦立编的<先秦汉魏晋南北朝诗>.
关 键 词:沈文凡 诗歌作品 诗歌鉴赏 诗学批评 《汉魏六朝诗三百首译析》 书评 
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