论文筛选

-

领域

  • 12篇文学
  • 3篇文化科学
  • 1篇哲学宗教
  • 1篇艺术
  • 1篇历史地理

主题

  • 2篇渊源
  • 2篇钱谦益
  • 2篇聊斋志异
  • 2篇发微
  • 2篇《聊斋志异》
  • 1篇儒学复兴
  • 1篇三国演义
  • 1篇刹那
  • 1篇赏析
  • 1篇深情
  • 1篇神话
  • 1篇史实
  • 1篇宋代笔记
  • 1篇宋代儒学
  • 1篇清代
  • 1篇著述
  • 1篇文化
  • 1篇论略
  • 1篇苗族
  • 1篇考论

机构

  • 4篇井冈山大学
  • 1篇南京大学

作者

  • 4篇郑子运
  • 2篇丁功谊
  • 1篇徐海斌
  • 1篇郑子运

期刊

  • 6篇蒲松龄研究
  • 3篇井冈山大学学...
  • 2篇兴义民族师范...
  • 1篇世界宗教文化
  • 1篇中华文化论坛
  • 1篇求索
  • 1篇江西社会科学
  • 1篇新世纪图书馆
  • 1篇聊城大学学报...

年份

  • 2篇2019
  • 1篇2018
  • 2篇2017
  • 1篇2016
  • 2篇2015
  • 1篇2014
  • 1篇2011
  • 3篇2010
  • 2篇2009
  • 2篇2007
检索条件:
"作者=郑子运"
17 条 记 录,以下是 1-10
夜郎疆域辨获取全文在线阅读
1
出  处:《兴义民族师范学院学报》 2019年第2期22-25,41共5页
作  者:郑子运
摘  要:夜郎在战国时期仅为弹丸小国,认为夜郎为称霸一方大国的观点缺乏依据。夜郎在汉初才趋于强大。夜郎国全盛时期的疆域约相当于贵州的三分之二:东至黄平,北至遵义,西北至赫章、威宁,西南至兴义,南至红水河。夜郎国都应位于贵阳、安顺之...
关 键 词:夜郎 疆域 汉初 国都 
下载次数:3   在线阅读:13
《聊斋志异·莲香》系年辨正获取全文在线阅读
2
出  处:《蒲松龄研究》 中国人文科学核心期刊要览 2019年第1期51-57,68共8页
作  者:郑子运
摘  要:关于《莲香》的系年,主要有三种观点:1670年,1684年至1691年之间,1682年至1689年之间。各说的提出者在论证过程中各有正误。其实,蒲松龄创作《莲香》的灵感来自于刘敬叔《异苑》中的一篇桑树与乌龟的故事。极少数...
关 键 词:聊斋志异 莲香 系年 辨正 
下载次数:3   在线阅读:2
《聊斋志异》编次管窥获取全文在线阅读
3
出  处:《蒲松龄研究》 中国人文科学核心期刊要览 2018年第1期77-84,共8页
作  者:郑子运
摘  要:《聊斋志异》常见的各种版本中,八卷本比十二卷本和十六卷本更有助于解决《聊斋志异》的编次问题。初稿本十六册的起讫大致可以推定,在这个基础上,各册的创作年代也基本上可以推定,又各册的作品大多按照创作先后排列,这样,《聊斋志异...
关 键 词:聊斋志异 编次 创作年代 初稿本 
下载次数:3   在线阅读:8
《醒世姻缘传》作者为蒲松龄补证获取全文在线阅读
4
出  处:《蒲松龄研究》 2017年第1期139-146,共8页
作  者:郑子运
摘  要:小说中徐文山、孙兰姬的原型分别是蒲松龄的友人孙蕙及孙妾顾青霞;小 说中晁源家的花园以蒲松龄的东家毕际友的石隐园为原型;小说中晁夫人分田 产的情节影射蒲槃析产-事;根据小说的署名,釆用反切法,可以切出“留仙”,即 蒲松龄的...
关 键 词:醒世姻缘传 蒲松龄 原型 反切 
下载次数:3   在线阅读:3
论苗族仰阿莎传说的汉文化渊源获取全文在线阅读
5
出  处:《兴义民族师范学院学报》 2017年第1期18-21,47共5页
作  者:郑子运
摘  要:苗族的《仰阿莎》不是上古神话,而是明代中期以后产生的民间传说。仰阿莎的传说是在汉族神话、传说的影响下产生、发展起来的,这些汉族神话、传说主要包括嫦娥奔月、天河通大海、天狗食日以及月亮哥哥与太阳妹妹等内容。
关 键 词:苗族 神话 传说 汉族 
下载次数:1   在线阅读:0
从“深情”说看《聊斋志异》获取全文在线阅读
6
出  处:《蒲松龄研究》 2016年第3期149-155,共7页
作  者:郑子运
摘  要:自从晋人崇尚“深情”,“深情”在文学里面得到了更充分的表现。汤显祖将“深情”说发展到“情之至”,并对蒲松龄产生影响。《聊斋志异》中《连城》《香玉》等作品都表现了“情之至”,但是,蒲松龄又通过《花姑子》将“情之至”推进到“...
关 键 词:蒲松龄 深情 情之至 恝情 
下载次数:3   在线阅读:3
浅谈长江流域的水味文化获取全文在线阅读
7
出  处:《中华文化论坛》 2015年第10期98-103,共6页
作  者:郑子运
摘  要:唐代陆羽、刘伯刍等人根据水味的不同,确定各地水的品级,而这些水绝大多数分布在长江流域.苏轼甚至根据长江的水味解决《尚书》中的问题.陆羽茶圣的地位,使这些山水、江河水已经脱离了纯粹的水味问题,而上升为一种文化.茶水文化在士...
关 键 词:长江流域 水味 陆羽 文化 
下载次数:0   在线阅读:0
论蒲松龄之孤愤获取全文在线阅读
8
出  处:《蒲松龄研究》 2015年第3期5-12,共8页
作  者:郑子运
摘  要:蒲松龄所谓的"孤愤",其实只是指怀才不遇。他在潦倒落拓的大半生之中费尽心血创作的《聊斋志异》,集中展示了自己的才华,同时也从反面显露了自己的"孤愤"。从内容上去阐释他的"孤愤",虽然不是他的本意,但也符合文学文本的多义性...
关 键 词:蒲松龄 孤愤 怀才不遇 本意 
下载次数:1   在线阅读:5
《聊斋志异·宫梦弼》创作发微获取全文在线阅读
9
出  处:《蒲松龄研究》 2014年第4期37-42,共6页
作  者:郑子运
摘  要:《宫梦弼》中砖石变成金银的情节来自《泾林续记》、《山堂肆考》、《赵春儿重旺曹家庄》或民间传说,而主要的故事情节、人物形象、谋篇布局、小说主题都借鉴了冯梦龙的《宋小官团圆破毡笠》,但又自成面目,在似与不似之间,表现了蒲松龄...
关 键 词:蒲松龄 宫梦弼 冯梦龙 借鉴 渊源 
下载次数:2   在线阅读:1
论《三国演义》诸葛亮故事之移花接木获取全文在线阅读
10
出  处:《聊城大学学报:社会科学版》 2011年第6期106-109,共4页
作  者:郑子运 徐海斌
摘  要:诸葛亮是《三国演义》里最光辉的形象,其塑造方法除在史实上进行夸张之外,其他诸如火烧博望坡、舌战群儒、七星坛祭风、二气周瑜、智取汉中、奉召班师等故事都是根据历史上其他人的事迹综合加工创作出来的。
关 键 词:三国演义 诸葛亮 移花接木 史实 
下载次数:1   在线阅读:3
当前 1/2 页首页 上一页12下一页跳转到
聚类工具0
11
分类表关闭X
隐藏
比较