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"分类号=B222.1"
462 条 记 录,以下是 1-10
朱熹《大学》“正心”工夫研究获取全文在线阅读
1
出  处:《山西高等学校社会科学学报》 中国人文科学核心期刊要览 2019年第11期89-92,共4页
作  者:陈清春 李彤
摘  要:朱熹对《大学》的重视在于《大学》所展现的学以成圣贤的总“规模”与“纲领”,他虽对“正心”章着墨较少,但也完整展现了他的心性论基础和由心性论产生的工夫论。“正心”工夫在朱熹的“八条目”工夫中处于承上启下的位置,是连接身心工...
关 键 词:正心 心统性情 不迁怒 中和 朱熹 
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合乎自然与合乎天道:古典德性论的好生活及其实现方式获取全文在线阅读
2
出  处:《世界哲学》 中国人文科学核心期刊要览 2019年第5期98-107,161共11页
作  者:陈治国
基金项目:山东省社会科学规划项目(项目编号:15CWHJ17)研究成果;并受山东省首批“泰山学者”青年专家人才工程经费资助。
摘  要:作为中西古典伦理政治哲学领域的德性论传统的各自重要代表,早期儒学和早期斯多亚主义在一种广大无外的、具有生物学特征的宇宙视域下,分别将人类个体的好生活规定为“合乎天道”与“合乎自然”,并且提出了“天下仁义”或“世界正义”的...
关 键 词:早期斯多亚主义 早期儒学 合乎自然 合乎天道 世界正义 
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关于《论语》“民可使由之,不可使知之”的诠释——以何晏、朱熹、刘宝楠的解读为中心获取全文在线阅读
3
出  处:《南京社会科学》 中国人文科学核心期刊要览 2019年第10期43-50,68共9页
作  者:乐爱国
基金项目:国家社科基金重大项目“东亚朱子学的承传与创新研究”(13&ZD062)的阶段性成果.
摘  要:对于《论语》'民可使由之,不可使知之',古代儒家学者大都反对将孔子此句解读为愚民。郑玄的解读虽有愚民之嫌,但又有顺从百姓之意。何晏《论语集解》将此句与《易传》'百姓日用而不知'相联系,而将'不可'解读为'不能',对后世影...
关 键 词:孔子 《论语》 朱熹 愚民政策 
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谈画家如何“明德”获取全文在线阅读
4
出  处:《中国政协》 2019年第19期74-75,共2页
作  者:冯远
摘  要:身处新时代,文艺家应该如何修为自己?这是每一位人类灵魂工程师都应该深入思考的。今年全国两会期间,习近平总书记在看望参加全国政协十三届二次会议的文化艺术界、社会科学界政协委员时指出,文化文艺工作要坚持与时代同步伐、坚持以人...
关 键 词:“明德” 画家 灵魂工程师 社会科学界 全国政协 政协委员 文艺工作 文艺家 
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从《中庸》文本看儒家伦理与西方伦理之异同获取全文在线阅读
5
出  处:《河南理工大学学报:社会科学版》 2019年第3期24-29,共6页
作  者:李学伟
摘  要:以《中庸》为代表的儒家伦理思想建立在天人合一的整体观之上,主张人的伦理价值属性从根源上是由天道所赋予,天道本身的'中正'决定了人们价值追求和价值标准的合理性。儒家伦理思想从来都不局限于对个人幸福的追求,它更加强调推己及人...
关 键 词:中庸 伦理 天人合一 中正 适度 自由 
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《四书》学整合中的道统与政统获取全文在线阅读
6
出  处:《社会科学》 中国人文科学核心期刊要览 2019年第9期118-126,共9页
作  者:朱汉民
基金项目:国家社科基金重点项目“四书学与中国思想传统的重建和整合研究”(项目编号:15AZD032)的阶段性成果。
摘  要:宋儒在建构《四书》学的过程中,以《四书》学去整合国家的意识形态和社会思想。士人思想的道统与君主权力的政统之间,一直存在严重矛盾。儒家士人推动的《四书》思想整合,引发了长久的道统与政统的权力博弈,分别出现了以治统代表道统和...
关 键 词:《四书》学 治统 道统 儒家士人 
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《论语》"仁者安仁,知者利仁"别论获取全文在线阅读
7
出  处:《名作欣赏》 2019年第9期60-64,共5页
作  者:陈亚 徐定辉
摘  要:《论语·里仁》篇中"仁者安仁,知者利仁"一语,是一个具有丰富文化意蕴的儒家思想命题."仁者"与"知者"两语常在"性""用"以及"功"三个方面表现出明显不同."安仁"与"利仁"既是孔子"里仁为美"理想实现的两种途径,又是践...
关 键 词:"仁者安仁" "知者利仁" 现实意义 
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理想与现实张力中的君子人格——以儒家为中心的考察获取全文在线阅读
8
出  处:《湖州师范学院学报》 2019年第9期52-57,共6页
作  者:程广丽
基金项目:浙江省哲学社会科学规划课题(17NDJC006Z)。
摘  要:作为道德评判的重要标准和理想化形态,儒家的君子人格具有理想与现实的双重维度,这两个维度不是彼此分离的,而是处于既对立又统一的矛盾之中。在儒家哲学思想中,君子人格是立足于批判与反思现实的基础上而展开的一种理想,这种理想境界...
关 键 词:君子人格 儒家 中庸 理想性 现实性 
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关于新四书的几个问题获取全文在线阅读
9
出  处:《江南大学学报:人文社会科学版》 2019年第4期24-30,共7页
作  者:杨德春
摘  要:儒家的真道统应该是黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子、子夏、穀梁子、荀子、孟子。由于孟子是从子夏、穀梁子这一派学习,独立出去后恢复或重建了子思之学,所以附于荀子之后。我主张孔子是先圣,荀子直接相对于孔子...
关 键 词:新四书 儒家真道统 子夏 荀子 
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《论语》“先进于礼乐”章索解获取全文在线阅读
10
出  处:《齐鲁学刊》 中国人文科学核心期刊要览 2019年第4期5-13,共9页
作  者:张诒三
基金项目:教育部人文社会科学规划项目“《论语》异文的历史层次研究”(15YJA740066).
摘  要:《论语先进》“先进于礼乐,野人也。后进于礼乐,君子也。如用之,则吾从先进”一章,历来众说纷纭,难得确解。旧解多谓“先进”、“后进”或“先进于礼乐”、“后进于礼乐”各自成词,联系上古时期的语言特点,“先进”“后进”以及“先...
关 键 词:《论语》 释义  进献 野人 殷代遗民 
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