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"分类号=B933"
2,345 条 记 录,以下是 1-10
汉藏不同语境中的“打箭炉”地名的由来及文化整合获取全文在线阅读
1
出  处:《四川民族学院学报》 2020年第1期7-14,共8页
作  者:蒲华军
基金项目:四川民族学院校级孵化项目——“清代咏打箭炉诗词辑录”阶段性成果,项目编号:KBFHB18006。
摘  要:"打箭炉"是康定的旧称,明代史书曾作"打煎炉""打折卢",清代才逐渐定名为"打箭炉",亦简称"炉城"。在汉文化语境中,"打箭炉"之名的来源大致有安炉铸箭、"借一箭之地"、郭达打箭淬火之地、歇足"打尖"之地四种说法,在藏文...
关 键 词:“打箭炉” 语境 文化整合 涵化 
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商周祭祖礼的前兆:上古祖先崇拜意识发展概观获取全文在线阅读
2
出  处:《山东理工大学学报:社会科学版》 2020年第1期62-68,共7页
作  者:李喆
摘  要:据殷商甲骨卜辞,至迟到商代早期,祖先崇拜已经发展为祭祖礼,在典礼仪式方面有了较为成熟的表现。祖先崇拜在走向礼制化之前,作为一种思想观念,经历了漫长的发展过程,结合当代考古学、宗教学、人类学等学科研究成果,上古仰韶文化、红...
关 键 词:祖先崇拜 绝地天通 占卜 祭祖礼 生殖崇拜 
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设计美学视角下的中国传统图腾文化获取全文在线阅读
3
出  处:《艺术科技》 2019年第12期132-132,共1页
作  者:高珊 朱艳玲 朱秋娟
摘  要:中国原始艺术的历史发展大体可分为三大阶段,而图腾崇拜观念占据了一个非常重要的位置,是贯彻整个中国原始艺术的一条线。这些图腾文化展现出来的华夏美学中的理性精神、创造性价值与生生不息的内在生命力,充分显示出东方式的智慧,我们...
关 键 词:图腾文化 设计 审美意识 
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中国月宫兔神的分化与发展获取全文在线阅读
4
出  处:《重庆三峡学院学报》 2019年第6期79-85,共7页
作  者:刘婷 周友谊
基金项目:国家社会科学基金项目“新型城镇化进程中武陵地区土家族‘文化空间’的利用与保护研究”(15BMZ066)。
摘  要:在我国民俗文化中,兔神被视为民间信仰对象的现象不常见。从历史文献的记载与出土文物的佐证可以看出,兔最早与月宫相联系开始拥有神格。同时,在世俗生活的发展中,月宫兔神的某方面内涵还与其他文化元素相结合,使兔神拥有生肖神、生育...
关 键 词:月宫兔神 发展历程 精神需求 
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民间信仰与“他者”阐述:近代赴台西人眼中的汉人信仰获取全文在线阅读
5
出  处:《重庆三峡学院学报》 2019年第6期86-93,共8页
作  者:卞梁 连晨曦
基金项目:国家社会科学基金项目“晚清台湾近代化转型与社会变迁研究”(19CZS037)。
摘  要:在台汉人的信仰与仪式有别于其祖籍地,带有浓厚的台湾地方特色,融合佛、道、儒及诸多民间信仰,形成了独特的台湾汉人信俗体系。西人马偕曾将中国民间信仰与封建迷信混为一谈,必麒麟试图将儒释道归于西方文化的话语体系中,甘为霖则对其...
关 键 词:在台汉人信仰 马偕 甘为霖 必麒麟 西方优越论 
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水尾圣娘信仰在马来西亚的传播及现状获取全文在线阅读
6
出  处:《文化学刊》 中国人文科学核心期刊要览 2019年第12期26-34,共9页
作  者:陈智慧 杨兹举 丁晓辉
基金项目:海南省高等学校科学研究项目“海南海神文化及其东南亚传播”(项目编号:Hnky2017-43)的研究成果。
摘  要:水尾圣娘信仰是海南本土孕育产生的一个地方文化,随着琼侨的脚步传播至东南亚各地。19世纪上半叶,马来西亚开始出现水尾圣娘庙,据现有资料统计,目前马来西亚供奉水尾圣娘的宫庙至少有43座。在这些宫庙中,水尾圣娘作为唯一主神的不...
关 键 词:马来西亚 水尾圣娘 传播 
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龙(蛇)冕的流变:白族龙王崇拜的世界史背景获取全文在线阅读
7
出  处:《四川民族学院学报》 2019年第6期19-23,共5页
作  者:杨德爱
基金项目:国家社会科学基金重点项目——“当代滇西常住外国人宗教活动状况调查与治理研究”阶段性成果,项目编号:18AZJ008。
摘  要:白族水神信仰体系中,龙王崇拜是非常重要的组成部分。白族有着定居稻作为生计方式的传统,在社会生活实践中,凡是与水有关的,必有"龙/龙王"崇拜,而龙的主干部分和最基本的形态却是蛇。深受佛教影响的南亚、东南亚地区的龙王崇拜都有...
关 键 词:龙(蛇)冕的流变 白族 龙王崇拜 世界史背景 
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史记中所见楚国宗教祭祀习俗获取全文在线阅读
8
出  处:《西部学刊》 2019年第22期104-106,共3页
作  者:屈谱
基金项目:重庆市研究生科研创新项目(CYS19303)。
摘  要:《史记》中记载的楚国宗教祭祀,有祖先崇拜,楚人拜祖是为了证明自己是黄帝、祝融后裔,是诸夏之一;楚人重占卜以及礼制性宗教,极可能来自中原,是楚文化的北方因素;楚人祭江河神灵、信巫鬼,则与楚国开疆拓土的地理环境有关,其中有楚...
关 键 词:楚国 史记 宗教祭祀 礼制 
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论晚清民国时期都匀地区宗教信仰发达的原因获取全文在线阅读
9
出  处:《黔南民族师范学院学报》 2019年第6期109-112,共4页
作  者:高乾
摘  要:纵观中国历史的发展脉络,宗教信仰渗透在民众日常生活的方方面面之中。研究宗教信仰有助于更好地把握民族历史和民族文化的内涵。中国宗教信仰扎根深厚、分布广泛,不同的历史环境塑造了形态各异的地方性神祇。都匀地区作为一个少数民族聚...
关 键 词:晚清民国都匀 宗教信仰 发达 原因 
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《诗经·颂》与《楚辞·九歌》中祭祀文化的比较获取全文在线阅读
10
出  处:《文化学刊》 中国人文科学核心期刊要览 2019年第11期252-253,共2页
作  者:王娜
摘  要:《诗经·颂》是北方黄河流域的文化代表,《楚辞·九歌》是南方长江流域的文化代表,区域上的差别导致二者虽涉及同一祭祀题材,但仍有许多不同之处。本文将从祭祀对象、意象、内容三方面赏析《颂》与《九歌》中关于祭祀记载的区别。
关 键 词:《诗经·颂》 《楚辞·九歌》 祭祀文化 
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