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"关键词=圣像"
125 条 记 录,以下是 1-10
出土汉画所见汉代民众心中的孔子获取全文在线阅读
1
出  处:《天府新论》 中国人文科学核心期刊要览 2019年第4期37-44,共8页
作  者:刘克
基金项目:国家社会科学基金项目“宗教题材汉画整理与汉代宗教生态研究”(编号:14BZJ003)的阶段性成果。
摘  要:在新出土的汉画中,记载了一些汉代普通民众看待孔子的资料。这些资料为我们开拓研究视野,深入了解和准确把握汉代民间的孔子观、把孔子研究引向全面与完善,给予了实物方面的帮助。民间一些人认为,道师孔徒,老尊孔卑,儒学赶不上道学;...
关 键 词:出土汉画 孔子圣像 儒卑道尊 方内方外 
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破坏圣像运动与八九世纪的东西方政教关系获取全文在线阅读
2
出  处:《世界历史》 中国人文科学核心期刊要览 2019年第2期31-49,I0003共20页
作  者:龚伟英
基金项目:广东省哲学社会科学规划项目“古代晚期地中海区域政教关系研究”(批准文号:GD17CLS02)阶段性成果。
摘  要:公元八九世纪,拜占庭帝国的破坏圣像运动引发了基督教世界的分化和分裂,对东、西方政教关系产生了重大影响。出于各自利益,东、西部教会对帝国当局的破坏圣像政策采取不同的应对策略。东部以君士坦丁堡宗主教为代表的主教团体对皇帝宗教...
关 键 词:破坏圣像运动 东西方关系 拜占庭帝国 罗马教会 
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圣像敬拜:一种信仰生活方式获取全文在线阅读
3
出  处:《世界宗教研究》 2018年第6期134-142,共9页
作  者:张晓梅
摘  要:本文尝试一种最为广义的“圣像”理解,以之为从古典时代直至宗教改革之前基督教世界宗教文化基本形态的概括,用“圣像敬拜”来描述一种信仰生活方式。那么,“宗教改革”就不再仅仅是一个宗教真理的定义及证明问题;当我们谈论“圣像破坏...
关 键 词:圣像 圣像敬拜 圣像破坏 宗教改革 
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罗马危机与教宗斯蒂芬三世的权威伸张获取全文在线阅读
4
出  处:《暨南学报:哲学社会科学版》 2018年第6期102-113,共12页
作  者:张楠 李云飞
基金项目:国家社会科学基金重点项目“加洛林帝国政治制度史”(批准号:15ASS001)
摘  要:8世纪下半叶,在罗马面临内外危机的情况下,教宗斯蒂芬三世不仅通过召开769年罗马会议确立了自己独立于拜占廷帝国和法兰克王国的权威地位,而且不断将教宗权威伸张到法兰克和意大利各地,从而为后继者哈德良一世奠定了进一步提升教宗...
关 键 词:斯蒂芬三世 法兰克—教宗联盟 圣像毁坏 769年罗马会议 
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学诚会长出席福建“海丝佛教论坛”获取全文在线阅读
5
出  处:《法音》 2018年第1期38-38,共1页
作  者:罗喻臻
摘  要:本刊讯 2017年12月18日至19日,学诚会长出席福建晋江主题为“悲愿无尽,和合共生”的“海丝佛教论坛——宏船老和尚赴新弘法八十周年纪念活动暨庆莲寺全山圣像落成开光祈福法会”活动。
关 键 词:论坛 佛教 福建 纪念活动 和合共生 法会 圣像 
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从自我的外观到他者的面容——马里翁论可见者与不可见者的两种关系模式获取全文在线阅读
6
出  处:《哲学动态》 2017年第10期55-61,共7页
作  者:陈辉
摘  要:可见者与不可见者的关系问题是马里翁重点关注的一个现象学问题。他从其被给予性现象学出发,以被给予物界定可见者,将不可见者划分为可见性匮乏的未被见者和可见性过剩的绝对不可见者。以此为基础,马里翁讨论了可见者与不可见者的两种关...
关 键 词:可见者 不可见者 偶像 圣像 充溢 
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近代初期中国民众对西方宣教圣像画的反应获取全文在线阅读
7
出  处:《国际汉学》 2017年第3期37-45,共9页
作  者:柯学斌 应焕强
摘  要:全文论述明清传教士携宣教圣像画传华激起中国各阶层民众的诸多反应。其中,基督受难图引致的非难尤多。基督和十字架均为反教绅民集中攻击的对象:十字架成了巫术作法的工具,而基督被视为谋逆的主犯。中国民众基于儒家纲常伦理对基督宗教...
关 键 词:中国民众 圣像 反应 基督宗教 西方 近代 中西文化冲突 纲常伦理 
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俄罗斯东正教圣像学与现代性——兼论陀思妥耶夫斯基圣像学的现代性反思获取全文在线阅读
8
出  处:《汕头大学学报:人文社会科学版》 2017年第4期50-58,共9页
作  者:俞航
摘  要:不同于西欧文艺复兴时期伴随着"人的发现"所产生的艺术领域的"神的衰落",俄罗斯的圣像画恪守着拜占庭传统,在东正教文化中占据十分重要的地位。因此,无论在艺术创作层面还是审美欣赏层面,俄罗斯东正教圣像学都不同于从文艺复兴开始...
关 键 词:俄罗斯圣像 现代性 陀思妥耶夫斯基 圣像 
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俄罗斯人的家庭圣像获取全文在线阅读
9
出  处:《世界宗教文化》 2017年第2期60-64,共5页
作  者:王新
基金项目:本文得到国家留学基金资助.
摘  要:俄罗斯圣像画发源于拜占庭,10世纪随东正教传入罗斯大地,随着东正教的传播,圣像画崇拜也渐渐根植于俄罗斯民族的思想意识及风俗传统之中。除了教堂的装饰物、各种礼拜仪式的必备之物,圣像更成为俄罗斯每个普通家庭“红角”的永远圣物...
关 键 词:圣像 “红角”神龛 
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“破坏圣像运动”误区考辨获取全文在线阅读
10
出  处:《理论月刊》 2016年第11期84-88,共5页
作  者:李继荣 徐家玲
基金项目:国家社科基金重大项目(14ZDB061).
摘  要:在西方中世纪史和拜占庭史研究中,学界通常认为“破坏圣像运动”是由拜占庭伊苏里亚王朝皇帝利奥三世(717—741年在位)于726年发起,之后持续一个多世纪,并于843年最终结束的一则重大历史事件。然与该事件属同一时期的官方...
关 键 词:拜占庭 破坏圣像运动 误区 考辨 
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