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"关键词=林希逸"
50 条 记 录,以下是 1-10
林希逸的散文创作理论获取全文在线阅读
1
出  处:《绵阳师范学院学报》 2020年第3期107-111,共5页
作  者:郑腾尧
摘  要:林希逸是南宋“艾轩学派”的集大成者,同时也是南宋重要的散文家,在文学发展史上是不容忽视的。他的散文理论对南宋散文发展产生了极大影响,包括散文创作应指向创作者的内心世界、注重创新、关注散文实用功能等多个方面内容,对他的散文...
关 键 词:林希逸 散文 创作 理论 
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林希逸的三教会通思想——以《老子鬳斋口义》为考察中心获取全文在线阅读
2
出  处:《齐鲁学刊》 中国人文科学核心期刊要览 2019年第6期59-65,共7页
作  者:张淼
摘  要:林希逸是南宋著名理学家,他从三教会通的视角出发,广泛引用《孟子》、《周易》、《庄子》和禅宗等经典解释《老子》,完成了《老子鬳斋口义》一书,使该书成为中国老学史上一部有特色的著作。从形式上看,他广泛引用儒佛道三教思想注老、...
关 键 词:林希逸 《老子鬳斋口义》 儒佛道 会通 
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“别具一只眼”--林希逸“三子”阅读观探析获取全文在线阅读
3
出  处:《宗教学研究》 中国人文科学核心期刊要览 2019年第4期79-84,共6页
作  者:胡瀚霆
基金项目:四川大学中央高校基本科研业务费学校自主立项项目(编号:skbsh2019-54),四川大学中华文化研究院2019年度一般课题(编号:2019ZHWH-11)的阶段性成果;第65批中国博士后科学基金面上资助项目(编号:2019M653466)。
摘  要:南宋理学家林希逸注解了《老子》《庄子》《列子》三部道家经典,其在注解时对如何阅读这三部经典提出了自己的观点--别具一只眼。这一阅读方法指导了阅读"三子"的两个层面。其一是以"三子"文本的字义、章法、文脉等为切入点,从文章...
关 键 词:林希逸 老子 庄子 列子 阅读观 
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林希逸对艾轩学派思想的继承与改造获取全文在线阅读
4
出  处:《莆田学院学报》 2019年第6期80-83,共4页
作  者:高云飞
摘  要:林希逸对艾轩学派思想的继承与改造为切入点,通过考察林希逸独特的文道观、儒释观、情趣观,探究其理学家身份背后独特的文人特质。分析结果表明:林希逸作为艾轩学派的第四代传人,一方面继承了先师们的理学思想,另一方面又超越了理学...
关 键 词:艾轩学派 林希逸 文道观 儒释观 情趣观 
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日本江户时代道家思想传播之考察获取全文在线阅读
5
出  处:《南华大学学报:社会科学版》 中国人文科学核心期刊要览 2018年第5期95-99,共5页
作  者:王晚霞
基金项目:国家社会科学基金项目“东亚濂溪学文献整理与研究”资助(编号:17BZX070)。
摘  要:宋学在镰仓时代前期传入日本后,经过室町时代五山禅僧的研习,到日本江户时代逐渐成为主导学术思潮,在此期间,道家思想也成为儒学崛起的利用工具之一,而得到发展的契机,遂至以林希逸《老子鬳斋口义》《列子鬳斋口义》《庄子鬳斋口义》...
关 键 词:日本江户时代 道家 林希逸 老子 庄子 
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林希逸“列子观”考论获取全文在线阅读
6
出  处:《甘肃社会科学》 2018年第4期97-101,共5页
作  者:詹石窗 胡瀚霆
基金项目:2014年国家社会科学基金重大项目“百年道家与道教研究著作提要集成”(批准号:14ZDB118)的阶段性成果。
摘  要:列子观是指对列子其人其书的认识,是列子学的重要组成部分。林希逸《列子鬳斋口义》在列学史上具有重要地位。以该书为文本依据,从列子其人其书、读《列》之法以及《列子》文辞譬喻三方面对林希逸的“列子观”进行考察,指出林希逸认为列...
关 键 词:林希逸 列子观 《列子鬳斋口义》 
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即非如一校刊之《老子鬳斋口义》考述获取全文在线阅读
7
出  处:《闽江学院学报》 2018年第3期1-7,共7页
作  者:王晚霞 陈琼莲
基金项目:教育部人文社会科学研究基金青年项目(16YJCZH101); 湖南省社会科学基金项目(17YBA187); 湖南省教育厅优秀青年项目(湘财教指[2015]54号15B098); 福建师范大学福清分校黄檗文化研究中心开放基金项目; 中国博士后科学基金第63批面上项目一等资助(2018M630546)
摘  要:经过镰仓到室町时代五山禅僧对宋学的研究和传播,以朱子学为代表的儒学渐渐在日本发展起来。江户时代初期,以藤原惺窝和林罗山为代表的禅僧,其外佛内儒道的身份和思想特点,正是对五山禅僧三教融合观的继承。同样持三教融合观的林希逸注...
关 键 词:即非如一 黄檗宗 隐元隆琦 林希逸 《老子鬳斋口义》 日本江户时代 
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林希逸对《列子》思想宗旨的判析获取全文在线阅读
8
出  处:《宗教学研究》 2018年第1期8-13,共6页
作  者:胡瀚霆
基金项目:国家社会科学基金重大项目“百年道家与道教研究著作提要集成”(批准号:14ZDB118)的阶段性成果
摘  要:宋代理学兴起,理学家们汲取道家思想智慧的同时,又对之大力批判,斥老庄道家为异端之学。作为道家核心经典之一,《列子》不可避免地被列为异端。与之相对,南宋理学家林希逸继承理学艾轩一派的思想风格,公开接受道家思想,其所著《列子...
关 键 词:林希逸 列子鬳斋口义 思想宗旨 异端 
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林希逸《三子口义》在日本江户时代的流行因缘获取全文在线阅读
9
出  处:《关东学刊》 2018年第3期127-133,共7页
作  者:王晚霞
基金项目:国家社会科学基金项目(17BZX070).
摘  要:日本室町时代的五山文化是中日文化交流史上的一座高峰,其时在中国不受重视的林希逸《老子鬳斋口义》《列子鬳斋口义》《庄子鬳斋口义》已传入日本,之后在江户时代广泛传播,成为日本学人研读老列庄的首选注本.以口语注解的《三子口义》...
关 键 词:日本江户时代 德川时代 三教融合 林希逸 《三子口义》 
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林希逸《老子鬳斋口义·发题》释读获取全文在线阅读
10
出  处:《北京大学学报:哲学社会科学版》 2017年第2期104-110,共7页
作  者:孙明君
摘  要:南宋理学家林希逸能够超越儒士的正统立场,对道家始祖老子给予同情之理解。其《老子鬳斋口义》归纳《老子》长期受到蒙蔽误读的原因,探析老子著述《老子》一书的初心本旨,指出老子学说与孔孟之道虽然有同有异,但在大本大源上同于儒家。...
关 键 词:老子 林希逸 道家 《老子鬳斋口义》 
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