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检索条件:
"关键词=道中庸"
27 条 记 录,以下是 1-10
阐旧邦以辅新命极高明而中庸获取全文在线阅读
1
出  处:《领导科学论坛》 2019年第2期F0004-F0004,共1页
摘  要:“四库书房”是习近平总书记号召“让书写在古籍里的文字都活起来”之际率先垂范的文化品牌项目:◆是典型性中国式书房,以经、史、子、集之华夏典籍传统分类方法命名以我国古代最大的丛书线装本《四库全书》为依托◆以各式古朴典雅的书房...
关 键 词:中庸 高明 《四库全书》 传统文化 文化品牌 率先垂范 分类方法 专项基金 
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“极高明而中庸”——冯友兰“人生境界说”对大学生“立德树人”教育的价值探析获取全文在线阅读
2
出  处:《榆林学院学报》 2016年第4期55-58,共4页
作  者:白炜 王金鹏
基金项目:教育部人文社科项目(高校思想政治工作)(13JDSZ2044); 榆林学院社科联项目
摘  要:"立德树人"作为教育的根本任务,应该汲取中国哲学的优秀内容。冯友兰先生的"人生境界说"对大学生"立德树人"教育具有不可取代的现实意义。
关 键 词:立德树人 觉解 诚敬 极高明而中庸 
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冯友兰先生的书画缘获取全文在线阅读
3
出  处:《公关世界》 2015年第12期126-127,共2页
作  者:王唯山
摘  要:冯友兰(1895—1990),河南省唐河县人,是著名的哲学家。他不以书法著称,但传世的“三松堂”自题匾额及“阐旧邦以辅新命,极高明而中庸”联等笔迹,苍茫奇古,也颇有可观。本文不涉及他关于艺术的理论论述,而仅仅写录一些他...
关 键 词:书画家 冯友兰 哲学家 唐河县 河南省 中庸 
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中国梦的内涵获取全文在线阅读
4
出  处:《中国新时代》 2013年第10期8-8,共1页
作  者:张宇
摘  要:贵刊连发的崔人元解析梦的文章有看头,虽然“解析”不多,但整理了那么多史上的梦出来,而且有时用春秋笔法很显功夫,极高明而中庸,把透彻的见解通过说梦扯淡的方式表达出来。中央党校的《学习时报》最近发文:“习近平指出,‘大家都...
关 键 词:中国梦 内涵 《学习时报》 春秋笔法 中央党校 中庸 习近平 解析 
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中国哲学的基本精神与孔子学说的本质属性获取全文在线阅读
5
出  处:《前沿》 2012年第23期65-67,共3页
作  者:高书文
摘  要:与西方哲学"理智的形而上学"不同,中国哲学在追求一种"极高明而中庸"的精神。孔子之学是中国这一哲学传统的集中体现者。孔子之学的基本属性则可以界定为一种以实践为基础的、以德伦理观念为核心的人文主义哲学,是一种"成德"的...
关 键 词:中国哲学 “极高明而中庸”的精神 孔子学说 “成德”的哲学 
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《新原》的判教思想研究获取全文在线阅读
6
出  处:《三峡大学学报:人文社会科学版》 2011年第6期20-23,共4页
作  者:马鹏翔
摘  要:冯友兰先生所著“贞元六书”中的《新原》一书,体现了冯友兰先生丰富的判教思想,是“贞元六书”中不可或缺的重要组成部分。冯友兰先生以“极高明而中庸”为标准,评判中国哲学史上各主要时期以及各主要学派的哲学思想,并以自己所创...
关 键 词:“贞元六书” 新原 判教 极高明而中庸 
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经典解释的转向:朱熹的《诗集传》获取全文在线阅读
7
出  处:《中国图书评论》 中文社会科学引文索引 2009年第7期86-91,共6页
作  者:吴小锋
摘  要:司马迁有言,“《诗》三百篇,大抵圣贤发愤之所为作也”(《史记·太史公自序》)。倘若如此,《诗》必定立意深远、极高明而中庸。可是。后来的朱熹却说:“吾闻之,凡《诗》之所谓‘风’者,多出于里巷歌谣之作,所谓男女相与咏歌,各...
关 键 词:《诗集传》 朱熹 经典解释 《诗》 《国风》 《诗经》 中庸 司马迁 
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极高明而中庸——论陶渊明的人生境界获取全文在线阅读
8
出  处:《惠州学院学报》 2008年第4期50-54,共5页
作  者:张君梅
摘  要:陶渊明在对自己性分深刻体认的基础上,选择躬耕的生命实践,以儒家德性自励的工夫去实现家玄远的本体追求,在平实的日常生活中实现返朴归真的人生理想,达到了极高明而中庸的崇高境界。
关 键 词:陶渊明 躬耕 极高明 中庸 
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中庸”的陶渊明获取全文在线阅读
9
出  处:《甘肃高师学报》 2007年第3期44-49,共6页
作  者:高原
摘  要:陶渊明最高妙处、最难以企及处是其于人生所行之中:在人生实践中的精神追求及诗文创作的主题意蕴与艺术表现手法等许多方面他都真正做到了无过亦无不及。“乐天之诚”与“忧世之志”并行不悖,“情怀激荡忧愤”与“吐属温雅蕴藉”融然为...
关 键 词:陶渊明 中庸 
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极高明而中庸的“天地境界”——试论陶渊明《癸卯岁始春怀古田舍二首》之思想价值获取全文在线阅读
10
出  处:《甘肃高师学报》 2006年第4期38-43,共6页
摘  要:陶渊明《癸卯岁始春怀古田舍二首》所表现的诗意与襟怀现实而完美地昭示了一种“极高明而中庸”的人生境界。或者说,借用冯友兰先生的人生“四境界说”,可以认为《癸卯岁始春怀古田舍二首》代表了陶渊明站在“天地境界”对自然、功利乃...
关 键 词:陶渊明 天地境界 极高明而中庸 《癸卯岁始春怀古田舍二首》 
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