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机构

  • 8篇天水师范学院
  • 6篇西北民族大学
  • 1篇兰州大学
  • 1篇陕西师范大学

作者

  • 12篇余粮才
  • 2篇郝苏民
  • 2篇刘雁翔
  • 2篇芦兰花
  • 2篇雍际春
  • 2篇于志远
  • 1篇王力
  • 1篇芦兰花
  • 1篇晏波

期刊

  • 10篇天水师范学院...
  • 2篇西藏大学学报...
  • 2篇西北民族研究
  • 1篇青海社会科学
  • 1篇西北民族大学...
  • 1篇陕西理工学院...
  • 1篇广西民族大学...

年份

  • 1篇2019
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  • 2篇2007
  • 1篇2006
  • 1篇2004
检索条件:
"作者=余粮才"
18 条 记 录,以下是 1-10
清季以黄帝祭祀为中心的国家认同构建——轩辕文化研究系列之五获取全文在线阅读
1
出  处:《天水师范学院学报》 2019年第4期46-50,共5页
作  者:赵世明 余粮才
摘  要:满清统治者入主中原后,继承了前朝的衣钵,对黄帝祭祀非常重视。除了庙祭一贯坚持外,对黄帝陵祭的重视更是前朝所不能及。满清政府以祭祀黄帝为手段,竭力进行国族、国家认同构建,成为清朝统治延续长达260余年的重要原因之一。
关 键 词:满清 晚清 黄帝 国家认同 
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祭祀与巡游:岷县青苗会仪式过程与祭祀圈建构获取全文在线阅读
2
出  处:《天水师范学院学报》 2018年第6期60-63,共4页
作  者:余粮才
基金项目:甘肃省高等学校科技创新团队项目“甘肃远古文化与华夏文明协同创新团队”(2018c-24)阶段性成果.
摘  要:岷县青苗会是进入民俗信仰类的国家级非物质文化遗产代表作,其文化生态保存完整,具有鲜明的特色,被范长风先生誉为'与女神共居的乡村领袖',其中以月露滩青苗会活动最为典型。青苗会的祭祀活动与当地的生存环境密切相关,是民众对上天...
关 键 词:青苗会 象征 仪式过程 信仰圈 
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陇南茶马古道文化产业开发探析获取全文在线阅读
3
出  处:《天水师范学院学报》 2017年第6期19-21,共3页
作  者:余粮才
摘  要:茶马古道纵贯陇南地区,是历史时期经济、社会、文化、民族与宗教交流的大舞台。沿陇南茶马古道,资源得天独厚,有着丰富的历史价值、文化价值和经济价值,是促进陇南旅游联动的纽带。但由于缺乏宏观规划管理,文化产业创意推广不足,投资...
关 键 词:陇南 茶马古道 文化创意 产业开发 
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论孔子的小康思想与当代全面建成小康社会获取全文在线阅读
4
出  处:《天水师范学院学报》 2016年第6期7-10,共4页
作  者:余粮才
摘  要:春秋战国时期是一个社会大变革时代,孔子认为与“禹汤文武成王周公”之时相比,春秋战国时期“礼崩乐溃”,所以他“祖述尧舜,宪章文武”,提出小康社会的理念。之后,小康生活成为历代民众追求的最高境界,不同时代的政治家、文人知识分...
关 键 词:小康社会 全面建设 时代升华 
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非物质文化遗产视域里的庙会文化——以甘肃天水伏羲庙的田野调查为例获取全文在线阅读
5
出  处:《天水师范学院学报》 2015年第6期34-37,共4页
作  者:余粮才
基金项目:国家社科基金项目"黄河流域伏羲祭祀仪式考察研究"(09XZJOIO)阶段性成果
摘  要:甘肃天水伏羲庙会是全国典型的伏羲庙会之一,这里广泛流传着有关伏羲女娲的神话传说,每年民间与官方都举行伏羲女娲庙会活动。自2006年以来,太昊伏羲祭典、天水女娲祭典被列为国家级非物质文化遗产名录,官方与民间伏羲庙会得到了进...
关 键 词:庙会 太昊伏羲祭典 文化传承 非物质文化遗产 
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神圣时空下伏羲庙灸百病习俗的人类学阐释获取全文在线阅读
6
出  处:《西北民族研究》 北大2011版核心期刊 中国人文科学核心期刊要览 中文社会科学引文索引 2013年第4期63-68,共6页
作  者:余粮才
基金项目:本文为国家社科基金项目“黄河流域伏羲祭祀仪式考察研究”(09XZJOlO)的阶段性成果.
摘  要:相传农历正月十六日是伏羲盼诞辰,每年的这一天天水伏羲庙都要举行庙会祭祀伏羲,灸百病习俗是庙会中的一大特色。本文在田野考察的基础上,分析了灸百病习俗的源流,指出这种习俗承历史上巫医易相通之理,结合了当地民间用艾草灸病传统,...
关 键 词:灸百病 神圣时空 伏羲信仰 人类学阐释 
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简论天水非物质文化遗产资源的保护与开发获取全文在线阅读
7
出  处:《天水师范学院学报》 2013年第6期78-81,共4页
作  者:余粮才
基金项目:国家社科基金项目"黄河流域伏羲祭祀仪式考察研究"(09XZJ010)阶段性成果,2011年天水市软科学项目"天水非物质文化遗产的保护与开发研究"阶段性成果
摘  要:天水非物质文化遗产资源丰富,在甘肃省华夏文明传承创新区建设中具有十分重要的意义.对天水非物质文化遗产的保护与开发应进行分类指导,按照文化性原则、特色性原则、保护性原则开发.天水非物质文化遗产开发的主要模式有:节庆会展的开...
关 键 词:天水非物质文化遗产 保护 开发模式 
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伏羲与西王母形象考释获取全文在线阅读
8
出  处:《青海社会科学》 中文社会科学引文索引 2012年第2期187-191,198共6页
作  者:余粮才 郝苏民
摘  要:伏羲和西王母是相当多的中国人尊崇的两位神话中的先祖圣贤。在中国上古时代,存在着以伏羲与西王母为代表的人兽混合形象,随着时代的演变逐渐形成人型。伏羲与西王母的神话在汉文历史典籍记载以前,在民间流传了相当长的时间,到典籍的记...
关 键 词:伏羲与西王母 图腾 民间信仰 
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二十世纪以来伏羲研究概述获取全文在线阅读
9
出  处:《西北民族研究》 北大2011版核心期刊 中国人文科学核心期刊要览 中文社会科学引文索引 2012年第1期189-195,207共8页
作  者:余粮才 芦兰花
基金项目:国家社科基金项目“黄河流域伏羲祭祀仪式考察研究”(项目编号:09xZJ010)的阶段性成果.
摘  要:现代意义上的伏羲研究始于闻一多先生撰写的系列论文的综合文章《伏羲考》。此后,学者们根据发掘的新材料,运用新的研究方法,从不同角度对伏羲进行了探究。本文对20世纪以来伏羲研究的诸方面进行了梳理,并对其中存在的问题及研究方向...
关 键 词:伏羲研究 上古史 远古文明 形象考古 神话传说 伏羲信仰 
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藏传佛教格鲁派在蒙古地区的传播方式及其特点获取全文在线阅读
10
出  处:《西藏大学学报》 中文社会科学引文索引 2011年第5期117-122,共6页
作  者:余粮才 王力
基金项目:2009年度国家社会科学基金项目“明末清初达赖喇嘛系统与蒙古诸部互动关系研究”(项目号:09CMZ005);兰州大学“中央高校科研基本业务费专项资金”自由探索课题“清朝政府对蒙藏地区藏传佛教寺院管理研究”(项目号:09LZUJBWZY043)阶段性成果.
摘  要:文章结合相关文献,论述了藏传佛教格鲁派在蒙古地区的传播方式与特点。藏传佛教格鲁派在蒙古地区的传播首先从蒙古统治集团开始,以吸纳蒙古民众和输出藏区高僧等途径为主,并在当时中央政府的积极推动下,通过自上而下等方式有计划、有组...
关 键 词:格鲁派 蒙古地区 传播 手式 特点 
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