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"作者=巫达"
26 条 记 录,以下是 1-10
感觉、文化与族群边界:感官人类学的视角获取全文在线阅读
1
出  处:《西南民族大学学报:人文社会科学版》 中国人文科学核心期刊要览 2019年第11期7-13,共7页
作  者:巫达
基金项目:教育部人文社会科学重点研究基地重大项目“民族区域自治制度与国家安全、治理体系和能力现代化与中国软实力研究”(14JJD850004);北京高校中国特色社会主义理论研究协同创新中心(中央民族大学)“十九大”精神研究专项课题“宗教文化多样性与彝族社会转型研究”(18A04S16)阶段性成果。
摘  要:感觉包括嗅觉、听觉、视觉、味觉、触觉等。人类的感觉器官是一样的,但是不同文化对感觉的表述却有可能不同。通过研究不同文化对感觉的认识与表述,可以帮助我们认识并划定族群之间的边界。在认识感觉文化的时候,需要区分"聚群"与"族...
关 键 词:感觉 感官人类学 聚群 族群 族群边界 
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经济文化类型理论的学术图谱与当代际遇获取全文在线阅读
2
出  处:《西北民族研究》 中国人文科学核心期刊要览 2019年第3期35-44,共10页
作  者:巫达 王广瑞
基金项目:教育部人文社会科学重点研究基地重大项目“民族区域自治制度与国家安全、治理体系和能力现代化与中国软实力研究”(编号:14JJD850004);北京高校中国特色社会主义理论研究协同创新中心(中央民族大学)十九大精神研究专项课题(编号:18A04S17)的阶段性成果.
摘  要:本文旨在梳理经济文化类型理论的产生背景、创建过程以及主要观点。作为一种有别于用语言系统区分族群的方法,该理论提出之初是为了应对西方话语体系中的文化模式论。改革开放以来,伴随中国经济建设的推进与社会转型的深入,中国的经济文...
关 键 词:林耀华 经济文化类型 民族地区 精准扶贫 
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人类学遭遇文化转型获取全文在线阅读
3
出  处:《原生态民族文化学刊》 2018年第1期1-11,共11页
作  者:徐杰舜 赵旭东 巫达 刘珩 周恩宇
摘  要:五位学者以"在相遇中拓展中国人类学""人类学遭遇文化转型""人类学视角下的国家认同与文化认同""人类学遇到文化转型、文化转型视阈中的易地扶贫搬迁"命题,从不同视角对人类学遭遇文化转型进行笔谈。
关 键 词:人类学 文化转型 国家认同 文化认同 
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浅谈涂尔干对法国人类学研究的影响获取全文在线阅读
4
出  处:《民族论坛》 2018年第1期84-87,共4页
作  者:朱文珊 巫达
基金项目:教育部人文社会科学重点研究基地重大项目民族区域自治制度与国家安全、治理体系和能力现代化与中国软实力研究(14JD850004)
摘  要:法国社会学家涂尔干是现代社会学的奠基人,对后世的法国人类学研究影响重大。法国人文社会科学分界非常模糊,《宗教生活的基本形式》既是涂尔干晚年的社会学巨著,也是法国人类学的开山之作,为后世一代又一代法国人文社会科学家莫斯、列...
关 键 词:涂尔干 人类学 《宗教生活的基本形式》 
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变异中的延续:凉山彝族丧葬文化的变迁及其动因获取全文在线阅读
5
出  处:《民族研究》 2017年第2期68-77,共10页
作  者:巫达
基金项目:教育部人文社会科学重点研究基地重大项目“民族区域自治制度与国家安全、治理体系和能力现代化与中国软实力研究”(项目编号:14JJD850004)的阶段性研究成果,受到2016年度中央民族大学建设世界一流大学(学科)和特色发展引导专项资金民族学学科经费的资助.
摘  要:20世纪上半叶,凉山彝族丧葬文化主要有火葬和土葬两种形态,以火葬为主;目前则出现了火葬、土葬和“火葬加垒坟”三种形态。丧葬文化发生变迁的内部动因是彝族灵魂观和疾病观的变化,外部动因是族群互动及国家政策的影响。从形式上看,...
关 键 词:凉山彝族 丧葬文化 变迁 变异 延续 
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从诓鬼的烧肉到宴客的烧烤——彝族饮食文化的同质化和异质化过程的人类学阐释获取全文在线阅读
6
出  处:《西北民族研究》 2017年第1期148-155,56共9页
作  者:巫达
基金项目:本文受2016年度中央民族大学“建设世界一流大学(学科)和特色发展引导专项资金”之民族学学科经费资助.
摘  要:本文以凉山彝族宗教仪式中所使用的诓鬼的烧肉和新兴的用于宴客的烧烤为个案,探讨彝族饮食文化的变迁过程。彝族文化忌讳在户外烧肉散发出焦味,因为彝族人相信烧肉的焦味会引来鬼,轻者致人生病,重者会把人的灵魂摄去,使人死亡。彝族饮...
关 键 词:凉山彝族 消散的现代性 文化变迁 饮食人类学 宗教人类学 
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凉山彝族的宗教世俗化获取全文在线阅读
7
出  处:《北方民族大学学报:哲学社会科学版》 2016年第5期79-83,共5页
作  者:巫达
基金项目:教育部人文社会科学重点研究基地重大项目“民族区域自治制度与国家安全、治理体系和能力现代化与中国软实力研究”(14JJD850004)
摘  要:宗教世俗化表现在宗教从神秘或神圣变为更加贴近日常生活的“庸俗化”,宗教活动越来越贴近现实,也即从“出世”转换为“入世”。在现代化过程中,和其他众多的宗教文化一样,凉山彝族的宗教文化也不可避免地发生了世俗化。凉山彝族宗教文...
关 键 词:彝族 宗教世俗化 文化变迁 宗教人类学 
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舞蹈、象征与族群身份表述——以四川尔苏人为例获取全文在线阅读
8
出  处:《民族艺术研究》 中文社会科学引文索引 2015年第5期21-26,共6页
作  者:巫达
摘  要:舞蹈作为一个文化象征符号,可以被用来表述族群身份的差异性。在一次尔苏人火把节舞蹈汇演比赛中,甲队用尔苏人传统舞蹈形式表达他们选择“尔苏”作为单一民族的愿望;乙队则采取了西藏藏族风格的舞蹈形式以表达他们选择“藏族”作为他们...
关 键 词:舞蹈 文化多样性 族群身份表述 艺术人类学 尔苏人 
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西部五省区第六届社会科学院院长联席会 “民族走廊:互动、融合与发展学术研讨会”评述获取全文在线阅读
9
出  处:《西北民族研究》 北大2011版核心期刊 中国人文科学核心期刊要览 中文社会科学引文索引 2014年第4期41-43,共3页
作  者:巫达
摘  要:2014年9月20日,西部五省区社会科学院院长联席会民族走廊:互动、融合与发展学术研讨会在四川省成都市召开。西部五省区包括西藏自治区、四川省、青海省、甘肃省和云南省。西部五省区社会科学院院长联席会议已经举办了五届,以前主...
关 键 词:社会科学院 学术研讨会 民族走廊 联席会 省区 西部 院长 西藏自治区 
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宗族观念与族群认同--以四川藏族尔苏人为例获取全文在线阅读
10
出  处:《北方民族大学学报:哲学社会科学版》 中文社会科学引文索引 2014年第4期93-98,共6页
作  者:巫达
摘  要:藏族尔苏人的宗族概念“德”( de )有“姓”的含义,与“德”相对应的是“潘策”( phantshie ),跟汉语的“氏”概念接近。研究显示,属于某个特定尔苏宗族“德”的人必然是尔苏人,然而属于某个“潘策”的人则不一定是...
关 键 词:宗族 族群认同 建构论 尔苏人 
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