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作者

  • 12篇彭永庆
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  • 1篇彭永庆

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年份

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"作者=彭永庆"
23 条 记 录,以下是 1-10
文化资本视域下的少数民族文化发展困境与应对——以土家织锦西兰卡普为例获取全文在线阅读
1
出  处:《原生态民族文化学刊》 2019年第5期151-156,共6页
作  者:彭永庆 袁理 李兴平
基金项目:教育部基金项目“酉水流域少数民族社会治理和民族认同研究”(项目编号:15YJA850004)。
摘  要:全球化进程中少数民族文化既面临着外来强势文化同化而消失的危险,也有着建立在本土经验上充分参与而发展的机遇。文化产业的提出作为对当下民族文化现代转型的回应,如何避免文化单向度的发展和自主地位的丧失,实现民族文化资本的转化,...
关 键 词:全球化 少数民族文化 文化资本 土家族织锦 
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社区营造与民族地区乡村文化建设获取全文在线阅读
2
出  处:《华南农业大学学报:社会科学版》 2017年第3期121-131,共11页
作  者:彭永庆
基金项目:国家社会科学基金项目(16XMZ011); 教育部人文社会科学研究一般项目(15YJA850004)
摘  要:当前乡村文化多从文化的表象层面进行建设,一是相对现代文化或主流文化的认识,针对贫穷与落后的现状而采取的一系列改造建设工程;二是从文化多样性原则出发,针对快速消失和同质化现状而采取的一系列保护工程。这忽略了文化空间及其整体...
关 键 词:乡村文化建设 武陵山区 民族村寨 社区营造 文化自觉 
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武陵山区古代少数民族社会治理与结构变迁——以老司城遗址为中心的分析获取全文在线阅读
3
出  处:《民族论坛》 2017年第3期33-45,共13页
作  者:彭永庆
基金项目:教育部规划基金“10-18世纪酉水流域少数民族社会治理和民族认同研究”(15YJA850004);湖南省高校创新平台开放基金项目“民族区域社会治理与国家认同研究”(14K081);湖南省民宗委课题“武陵山区古代少数民族社会治理和认同研究”(2016-HNMY-040)成果之一
摘  要:土司制度是中央王朝治理少数民族社会的一种职官体制,是从羁縻制度转化而来,这一转化不仅是政治一体化逐渐强化和内化的过程,同时也是民族区域社会结构过程。本文以土家族地区老司城遗址为中心,从身份等级、宗族以及社会组织等方面的变...
关 键 词:老司城 土家族 社会治理 结构变迁 
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民族教育与政策实践——基于淋溪河与铁炉两个白族乡的考察获取全文在线阅读
4
出  处:《民族高等教育研究》 2016年第3期25-30,共6页
作  者:彭永庆
基金项目:湖南省社科项目“教育与地方社会的国家认同”(项目编号:11JD59)
摘  要:民族教育是推动少数民族文化传承和社会发展的重要手段,民族教育政策的价值取向影响民族地区教育的路径选择。本文试以武陵山区两个民族乡的学校教育对比为例,分析当前民族教育存在的现状及成因,探索在民族文化自觉的基础上如何实现人的...
关 键 词:民族教育 民族文化 政策实践 
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国家认同建构:基础要素与历史逻辑获取全文在线阅读
5
出  处:《中南民族大学学报:人文社会科学版》 中国人文科学核心期刊要览 中文社会科学引文索引 2016年第1期32-37,共6页
作  者:暨爱民 彭永庆
基金项目:国家社会科学基金项目“国家认同建构与民族社会稳定研究”(11BMZ005); 教育部新世纪优秀人才支持计划(NECT—12—0721); 湖南省优势特色重点学科项目(12HNYTZ19)
摘  要:国家认同因其对国家、社会安全稳定的重要作用而成为国家建设的主要内容。建构国家认同的基础要素可分为族群、文化要素与国家政治制度要素。依此,国家认同建构可从族群、文化和政治三个层面来理解。从中西方古代王朝国家认同至近现代民族...
关 键 词:国家认同 认同建构 民族政治 民族社会 民族国家 
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民族地区教育发展的人类学调查——以永顺县灵溪镇学校教育为例获取全文在线阅读
6
出  处:《民族高等教育研究》 2015年第1期23-30,共8页
作  者:彭永庆
基金项目:湖南省社科项目“教育与地方社会的国家认同”(项目编号:11JD59);湖南省高校创新平台开放基金项目(项目编号:14K081)
摘  要:本文从文化生态学的视角出发,考察了土家族聚居区灵溪镇教育随着社会环境的变化而发生的变迁,在适应环境的过程中出现的冲突。并探讨了精英教育观所形成的地方教育生态平衡在多元化的教育需求中所面临失衡的对策。
关 键 词:土家族 学校教育 文化生态学 精英教育观念 
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田野基地与人才培养模式创新获取全文在线阅读
7
出  处:《教育文化论坛》 2013年第6期52-55,共4页
作  者:彭永庆
基金项目:吉首大学研究生教改项目《研究生教育管理制度建设——以历史与文化学院研究生人才培养为例》(YG200910)研究成果之一.
摘  要:田野调查不仅是人类学研究最重要的手段,也是历史研究的一种重要方法.吉首大学历史与文化学院在探索研究生人才培养路径上,发挥区域优势,立足田野基地,形成了具有自身特色的人才培养体系.
关 键 词:田野调查 基地建设 人才培养模式 
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建国以来党的民族发展理论与实践的历史思考——从发展人类学视角谈学习党的十八大关于民族发展问题的体会获取全文在线阅读
8
出  处:《满族研究》 北大2011版核心期刊 2013年第2期21-24,30共5页
作  者:彭永庆
摘  要:建国以来党的民族发展理论在民族发展是现代化进程中以经济增长为基础与自然共存的民族文化变迁过程,事关民族的生存。本文对中华人民共和国建国以来党的民族发展理论进行了梳理,即从区域均衡发展到区域非均衡发展再到区域协调发展理论演...
关 键 词:建国以来 民族发展 理论与实践 反思 
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社会变迁与女性历史地位的文化透视——基于土家族哭嫁风俗的思考获取全文在线阅读
9
出  处:《民族论坛》 2013年第2X期78-81,共1页
作  者:彭永庆
基金项目:湖南省民族学优势特色重点学科项目“书院与区域文化”,(项目编号:HNYTZ011)阶段性成果之一
摘  要:哭嫁从文化意义上来讲,不仅仅使女性情感得到宣泄,经验、价值观得到交流,同时,也是对社会的适应。随着社会的变迁,哭嫁本身所具有的文化意义也在不断地发生变化,从最初的离情表露、夫权反抗到经验的交流以至于到今天的剧场化。哭嫁这...
关 键 词:社会变迁 女性地位 土家族 哭嫁 
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民族地区教育主体观的人类学考察——以永顺县灵溪镇学校为例获取全文在线阅读
10
出  处:《教育文化论坛》 2012年第1期101-107,共7页
作  者:彭永庆
基金项目:湖南省民族学优势特色重点学科项目“书院与区域文化:以清代湘西民族地区的教育发展为例”(课题号:HNYTZ011)阶段性成果之一
摘  要:教育作为文化的一部分,教育主体观是其核心,它的形成根植于本地社会环境所型构的教育文化生态。本文通过对民族地区灵溪镇学校教育主体的人类学考察,可以看到该地区长期以来精英教育的价值取向及其形成的文化基础。这种教育价值观一经形...
关 键 词:民族地区 学校教育 主体观 
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