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"作者=吴大顺"
47 条 记 录,以下是 1-10
试论陆机乐府诗的创作特色及其范式意义--以《文选》所选乐府诗为例获取全文在线阅读
1
出  处:《中国韵文学刊》 中国人文科学核心期刊要览 2019年第4期24-28,共5页
作  者:吴大顺 陈倩
基金项目:国家社科基金重大项目《中国诗词曲源流史》(11&ZD105);广西研究生教育创新计划项目“明代乐府诗研究”(YCBZ2019027)。
摘  要:萧统《文选》选录陆机乐府诗的数量最多,体现了齐梁文坛对陆机乐府诗的认同。陆机乐府诗"在依循中求新变"的创作方法,既保留了文人拟乐府与汉魏乐府的联系,又能满足文人的个性化表达需求,符合文人的审美理想和创作追求,受到刘宋文人...
关 键 词:《文选》 陆机 拟乐府 陆机模式 范式 
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邺下诗酒唱和的文学传播方式与建安风骨——兼论曹丕对建安文学的贡献获取全文在线阅读
2
出  处:《兰州学刊》 2018年第7期118-127,共10页
作  者:吴大顺
基金项目:国家社科基金重大项目“中国诗词曲源流史”阶段性成果,汉魏六朝诗歌传播研究之七(项目编号:11&ZD105).
摘  要:建安时期,天下文人齐聚邺城,形成了以三曹为核心的诗酒唱和文学传播场,这一方面对曹操开创的慷慨劲健诗风起到推广作用,另一方面增加了此期诗歌的交游、饮宴、送别等社交性题材,也促进了诗文品评风气的兴起。建安诗文品评活动,通过影...
关 键 词:曹丕 诗酒唱和 文学传播 建安风骨 
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曹操“拟乐府”与建安风骨的发生获取全文在线阅读
3
出  处:《广西师范大学学报:哲学社会科学版》 2018年第2期77-83,共7页
作  者:吴大顺
基金项目:国家社科基金重大项目“中国诗词曲源流史”(11&ZD105)
摘  要:建安风骨的发生是从曹操"拟乐府"开始的。曹操推进礼乐文化建设促进了汉乐府在建安的广泛传播,汉乐府的音乐基础又决定着其"拟调"为主的创作方式。曹操以乐府古题写时事的做法突破了东汉文人乐府在主题上的劝诫模式,其直抒胸臆的抒情...
关 键 词:曹操 拟乐府 建安风骨 发生 
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古代文学传播研究现状及文学传播学构建获取全文在线阅读
4
出  处:《中北大学学报:社会科学版》 2018年第2期86-90,共5页
作  者:吴大顺
基金项目:教育部人文社会科学研究规划基金项目:汉魏六朝诗歌传播与文学嬗变(10YJA751087)
摘  要:近二十年古代文学传播研究成果丰硕,大致形成了古代文学传播史论、古代文学的传播学解读和古代文学传播学建构论三种类型,共同促进了古代文学传播学研究的深入发展。但古代文学传播学建构论,因受西方主流传播学理论体系制约,借用传播学...
关 键 词:古代文学 传播研究 文学传播学 
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论汉魏六朝娱乐歌辞的传播特点获取全文在线阅读
5
出  处:《河池学院学报》 2017年第6期18-23,共6页
作  者:吴大顺
基金项目:国家社会科学基金重大项目“中国诗词曲源流史·汉魏六朝诗歌传播研究之二”(11&ZD105)
摘  要:在汉魏六朝娱乐歌辞中,相和三调歌辞和歌西曲歌辞对中国诗歌发展影响最大。相比仪式歌辞,汉魏六朝娱乐歌辞的传播呈现三个特点:一是往往伴随娱乐音乐活动展开,歌辞内容的娱乐性和世俗性特征鲜明;二是在民间乡邑、贵族文人和宫廷游宴...
关 键 词:汉魏六朝 娱乐歌辞 传播 诗风嬗变 
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曹植拟乐府的创作模式及其诗歌史意义——汉魏六朝诗歌传播研究之六获取全文在线阅读
6
出  处:《中南大学学报:社会科学版》 2017年第5期166-170,共5页
作  者:吴大顺
基金项目:基金项目:国家社科基金项目“中国乐府学史研究”(15XZW016)
摘  要:曹植拟乐府存在“拟调”和“拟篇”两种方式。他在“拟篇”中大胆创新,突破乐府诗的音乐限制,突出乐府诗的文本特征和文人情结,为文人徒诗在立意、谋篇和抒情言志等方面提供了成功经验和范式,进一步巩固了“建安风骨”的文坛地位,从而...
关 键 词:曹植 拟乐府 模式 文本传播 范式 
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汉魏六朝的徒歌传播述论获取全文在线阅读
7
出  处:《百色学院学报》 2017年第3期41-45,共5页
作  者:吴大顺
基金项目:国家社科基金重大项目《中国诗词曲源流史》(11&ZD105)阶段性成果; 汉魏六朝诗歌传播研究之三
摘  要:徒歌本是指一种用肉声歌唱的方式,在传播方式上具有行路而歌的特点,后来将以无章曲传唱的韵语也称为徒歌。汉魏六朝的徒歌有创作主体与传播主体一致的杂歌、有创作主体与传播主体不一致的民歌和民谣三种。杂歌是创作与传播同时进行的即兴...
关 键 词:汉魏六朝 徒歌 传播 行路而歌 
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论汉乐府的生成模式及其体制特征获取全文在线阅读
8
出  处:《中南民族大学学报:人文社会科学版》 2017年第1期149-154,共6页
作  者:吴大顺
基金项目:国家社会科学基金重大项目“中国诗词曲源流史”(11&ZD105);国家社会科学基金项目“中国乐府学史研究”(15XZW016).
摘  要:"正俗"是汉武帝"立乐府"的主要意图,通过乐府机关对各地歌谣的采集、加工,达到"移风易俗"目的。乐府机构在对歌谣进行"配乐"、"增删"和"新编"的过程中,使原本"感于哀乐"的街陌歌谣转化成代表朝廷意志传达"正俗"意图的乐...
关 键 词:汉乐府 生成 模式 体制 正俗 
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汉魏诗歌交叉传播与“古诗十九首”性质及年代的争论获取全文在线阅读
9
出  处:《中国韵文学刊》 2016年第4期11-16,共6页
作  者:吴大顺
基金项目:国家社科基金重大项目《中国诗词曲源流史》(11&ZD105)阶段性成果,汉魏六朝诗歌传播研究之五
摘  要:汉魏诗歌生成方式具有多元性,传播方式存在音乐与文本的交叉性,从而导致后世文献对其著录或"古诗"或"乐府"的矛盾。对"古诗十九首"性质认定及其作者和创作时间的长期争论是后世学者忽略了汉魏诗歌多元的生成方式和音乐、文本交叉的...
关 键 词:汉魏诗歌 交叉传播 古诗十九首 集成性 
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歌西曲的传播与南朝诗风嬗变获取全文在线阅读
10
出  处:《中国文学研究》 2016年第4期27-31,共5页
作  者:吴大顺
基金项目:本文系国家社科基金重大项目“中国诗词曲源流史”(11&ZD105)阶段性成果,汉魏六朝诗歌传播研究之四.
摘  要:南朝对歌西曲的接受大致存在两个阶段,宋齐时期以接受原生态歌西曲为主,对其音乐风格改变不大;梁代以后以加工改造歌西曲及创作歌西曲歌辞为主。歌西曲的传播方式与南朝诗风嬗变关系密切,以梁武帝为代表的帝王和文人对歌西...
关 键 词:歌西曲 传播 歌辞创作 诗风嬗变 
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