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"作者=李若晖"
77 条 记 录,以下是 1-10
元气与天地——河上公宇宙生成论再鞫获取全文在线阅读
1
出  处:《江淮论坛》 中国人文科学核心期刊要览 2019年第6期111-115,共5页
作  者:李若晖
基金项目:国家社会科学基金一般课题“北京大学藏汉简《老子》研究”(14BZX039);厦门大学中央高校基本科研业务费项目“思想变迁视野下的历代老子诠释”(ZK1145)。
摘  要:汤用彤提出汉魏哲学存在从宇宙论向本体论的转型,张岱年则指出老子是中国古代本体论的创始者。长期以来,学界都认为作为《老子》重要汉注的河上公《老子章句》糅合汉代元气论和宇宙生成论形成了气化宇宙论。如果系统梳理河上公《章句》文...
关 键 词:河上公《老子章句》 宇宙生成论 本体论 气化宇宙论 王弼 玄学 
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人何以能质疑鬼神——上博竹书《鬼神之明》中的人之知获取全文在线阅读
2
出  处:《哲学动态》 中国人文科学核心期刊要览 2019年第12期53-57,共5页
作  者:李若晖
摘  要:楚竹书《鬼神之明》篇一方面叙述了墨家以“赏善罚暴”关联于“鬼神之明”之说:墨家认为鬼神的认知能力远胜于人,不可隐瞒、不可欺骗,能够超越人的感官束缚而得真知,因此,鬼神可以强制向被赏罚的人群灌输被规定的善恶价值体系。另一方...
关 键 词:鬼神 赏罚 善恶  
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“遍”与“通”:汉代老学与庄学一瞥获取全文在线阅读
3
出  处:《学术研究》 中国人文科学核心期刊要览 2019年第10期32-39,共8页
作  者:李若晖
基金项目:国家社科基金一般项目“北京大学藏汉简老子研究”(14BZX039)的阶段性成果。
摘  要:《老子》第25章“周行而不殆”,河上公注“道通行天地”,“通”原当作“遍”。河上公注之原本以“遍”释“周”,乃是基于老子哲学的“道遍万物”之论,在此,物类具有重要哲学意义。传世本改“遍”为“通”,乃是基于庄子哲学的“道通...
关 键 词:   汉代 老学 庄学 
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经典诠释视角下曾元对曾子孝论之调整获取全文在线阅读
4
出  处:《中州学刊》 中国人文科学核心期刊要览 2019年第7期101-104,共4页
作  者:李若晖
摘  要:曾子对待父亲的态度是“兼敬爱”,而曾元对待父亲的态度是“爱”,表示曾子对于父亲是有距离的,而曾元没有距离。在中国社会中是不允许无距离的存在的,因为无距离就代表着无关系,在中国以关系为本位的社会中,无关系意味着社会关系的坍...
关 键 词:曾子 曾元    
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古代中国地方力量“自下而上”的运作——重论费孝通的双轨政治获取全文在线阅读
5
出  处:《复旦学报:社会科学版》 中国人文科学核心期刊要览 2019年第3期101-110,共10页
作  者:周丹丹 李若晖
基金项目:国家社会科学基金一般项目“乡村振兴战略下的乡土景观建构机制及路径研究”(项目批准号:18BSH090)的阶段性成果.
摘  要:费孝通提出的双轨政治勾勒了古代中国的权力关系及社会结构。通过对国家及地方权力运行轨迹和运作机制的分析,他强调自上而下的单轨止于县衙。而就双轨政治中的另一轨即自下而上的轨道而言,他充分强调了士绅在基层社会发挥的重要作用,但...
关 键 词:中央集权 双轨政治 自下而上 地方力量 正式制度的非正式运作 
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历史社会学视域中经典概念及其研究范式之反思——以“差序格局”为中心获取全文在线阅读
6
出  处:《史学月刊》 中国人文科学核心期刊要览 2019年第2期95-115,共21页
作  者:周丹丹 李若晖
基金项目:中国博士后科学基金第62批面上资助项目(2017M622056);中国博士后科学基金第11批特别资助项目(2018T110643);中国社会科学院重大项目“中华思想通史”和北京大学宗教文化研究院丧祭与文明研究中心资助.
摘  要:'差序格局'是费孝通提出的理解中国社会结构的经典概念。有研究者将差序格局置于先秦至晚清民国丧服制度这一礼治传统之中,提出向内与向外的双向度批评。实则,费孝通所论家内的'自我主义'有田野调查根据,也与秦汉律令规定相符。恰恰...
关 键 词:历史社会学 差序格局 经典概念 五服 昭穆 
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中华政制要论获取全文在线阅读
7
出  处:《齐鲁学刊》 2018年第6期24-32,共9页
作  者:李若晖
摘  要:中华政制之研究,应从中国古代政治思想和政治制度的内在理路与内在联系入手,实现中华政制之内在建构。中华政制的核心为舜命契为司徒的"五教"。太史克释五教实即夫妻、父子、兄弟这家内三伦,即只要家内人伦和谐,就可化成天下。这就意...
关 键 词:中华政制 三伦 五伦 身份社会 天下为公 分权制 道德承担 
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汉代丧服决狱与“法律儒家化”之重估获取全文在线阅读
8
出  处:《中国社会科学文摘》 2018年第12期152-153,共2页
作  者:李若晖
摘  要:瞿同祖提出“法律儒家化”命题时,以晋律“准五服以制罪”为标志。这包含两层基本意义:一是晋泰始律之前的秦汉律令条文与决狱定锻是非儒学性的,尤其是未曾引入五服制;二是泰始律“准五服以制罪”才将刑无等级的法家律令改造为维护等级...
关 键 词:法律儒家化 决狱 准五服以制罪 瞿同祖 泰始律 晋律 维护等级 律令 
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自然与尊严:道家思想内核及其普遍意义获取全文在线阅读
9
出  处:《杭州师范大学学报:社会科学版》 2018年第6期27-32,共6页
作  者:李若晖
摘  要:道家之意义在于协调人与己身、人与道、人与万物的关系,己身、道、万物共同构成人的生存之境。如以人与万物的关系重思三重关系,即人与万物之唯一物的关系、人与万物之整体性的关系、人与万物之每一物的关系。由此可知人在宇宙中的地位:...
关 键 词:道家 自然 精神  万物 尊严 
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风景的善与美——由“岘山慨叹”论先秦至六朝风景观念的变迁获取全文在线阅读
10
出  处:《江淮论坛》 2018年第5期93-98,共6页
作  者:周丹丹 李若晖
基金项目:中国博士后科学基金第62批面上资助(2017M622056);中国博士后科学基金第11批特别资助(2018T110643); 国家社科基金重大项目(16ZDA106)
摘  要:自先秦至六朝,风景观念伴随政制发生着变化,先秦时期对于风景与善的相关性的认识逐渐向六朝时期对风景自身之美的欣赏转变。通过对羊祜"岘山慨叹"的三重解读表明:大一统王朝政制之下,儒学德性中无法安放的朋友一伦与自然山水结合,成...
关 键 词:风景 岘山慨叹 朋友 生命观 
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