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检索条件:
"关键词=人性论"
1,798 条 记 录,以下是 1-10
学习人性论:课程人性基础的发展走向获取全文在线阅读
1
出  处:《课程.教材.教法》 中国人文科学核心期刊要览 2019年第11期82-88,共7页
作  者:曾文婕
基金项目:国家社会科学基金教育学一般课题“以学习为中心的评估理论建构研究”(BHA180125)。
摘  要:在我国,课程的人性基础研究从缺位到回归,但其方法论陷入困境,引发了多重问题。对此进行反思与超越,生发出“学习人性论”的新观点。“学习人性论”以“起点一过程一结果”相整合的整体取向方法论,缓解了已有各种人性假设的分崩离析而...
关 键 词:学习人性论 人性基础 课程本体论 课程价值论 学习为本课程 
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儒家人性论的争辨与成圣理想的两条路径获取全文在线阅读
2
出  处:《兴义民族师范学院学报》 2019年第5期46-50,共5页
作  者:廉天娇
摘  要:儒家对人性的阐释,从早期的人性善恶之辨,走向后来的人性善恶互具的圆融,是一个过程。人性之争的理论旨归最终目的都是为了教人向善,培育圣人理想人格。基于对人性善恶不同的预设,儒家关于理想人格的培育,在修养路径上主要有两条,一...
关 键 词:儒家 人性论 殊途同归 理想人格 
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基因改造、人性与人类价值--辩护一种自然主义的“人类改进”概念获取全文在线阅读
3
出  处:《华东政法大学学报》 中国人文科学核心期刊要览 2019年第5期19-31,共13页
作  者:王凌皞
基金项目:国家社会科学基金重大项目“社会主义核心价值观的司法贯彻机制研究”(项目号17VHJ008)的阶段性研究成果;浙江大学2019年国家高端智库重点研究课题“科学伦理与法律规范”资助。
摘  要:基因改进技术的迅猛进展所带来的争议需要得到道德、伦理与法律上的回应。作为回应的基础,首先必须界定妥当的"人类改进"概念。"人类改进"是对人类而言的真正改进,以基因工程技术为手段,以人类生理与心理的表观性状的优化或改善为目...
关 键 词:人类改进 基因改造 人性论 人性发展观 致善主义 
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董仲舒人性论的理论困境及其政教关系获取全文在线阅读
4
出  处:《红河学院学报》 2019年第5期77-80,共4页
作  者:吕之奇
摘  要:董仲舒人性论一直被古今贤哲争论不休,众多学者从不同角度出发阐述了董仲舒的人性论,但往往会受主流观点的影响顾此失彼。最大的问题就在于董仲舒对"性"字正名时主张其具有广泛无差别的特性,与性分三品之间的矛盾。由于理论建设的不足...
关 键 词:董仲舒 人性论 教化 政治 理论困境 
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中国动漫的民族文化美学阐释获取全文在线阅读
5
出  处:《咸阳师范学院学报》 2019年第5期114-117,共4页
作  者:徐红艳
基金项目:陕西省社会科学基金项目(2O17J048);咸阳师范学院科研基金项目(XSYK17001).
摘  要:中国动漫追求“善”,要求“美善合一”,强调对物质现实的超越和精神世界的追求,这与其文化传统密切相关。以儒家和道家哲学为主体的中国传统文化强调修身养性,通过“内省”的形式达到人性的自我完善和圆满状态,因此中国动漫肯定和宣扬...
关 键 词:中国动漫  人性论 内省 内美 
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中国务实主义及其儒家哲学基础获取全文在线阅读
6
出  处:《文史哲》 中国人文科学核心期刊要览 2019年第5期69-89,166,167共23页
作  者:姚洋 秦子忠
摘  要:中国文化的核心之一是务实主义。在认识论层面,中国务实主义相信真理的性质是历史和具体的,而认知思维是情理交融的,认知系统是开放、现实和融合的;在实践论层面,中国务实主义从目的出发,相信如果目的是合意的,则手段就可以随情境而...
关 键 词:儒家人性论 儒家政治 务实主义 工具理性 实用理性 民主 法治 贤能 
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司马光和晁说之学术渊源考——以对扬雄的态度为对象的考察获取全文在线阅读
7
出  处:《河南科技学院学报:社会科学版》 2019年第9期36-41,共6页
作  者:张文娟
摘  要:司马光和晁说之的师承关系在《宋元学案》中已成定论,但关于二人师承关系的考证和论述大多仅局限于疑孟思想是非常不全面的。二人对扬雄的研究似乎更能体现他们学术传承的关系,晁说之并未盲目地继承司马光对扬雄的全部看法,而是有选择地...
关 键 词:《太玄集注》 扬雄 人性论 学术渊源 
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为什么性善论是唯一的人性论获取全文在线阅读
8
出  处:《深圳大学学报:人文社会科学版》 中国人文科学核心期刊要览 2019年第4期5-12,共8页
作  者:张晚林
基金项目:国家社会科学基金项目"先秦儒学宗教性内涵演进之脉络研究"(17ZXB048)
摘  要:要理解性善论,须切就天而言,"善"意味着人性自身具有足够的潜能从物质欲望中超拔出来,展现自我作主、自我立法的力量而祈向超越的本体"天",这一过程自身即有绝对价值,故曰善。"善"是对作为超越本体的赞叹辞,而不是伦理学的衡定...
关 键 词:性善 性恶 性善论 人性论 宗教动力学 
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“性不可以善恶言”——试论王安石对儒家人性论传统的超越获取全文在线阅读
9
出  处:《齐鲁学刊》 中国人文科学核心期刊要览 2019年第4期14-24,共11页
作  者:魏福明
摘  要:从道气一元的本体论出发,王安石否认人具有先天的道德本性,认为人性主要是在后天的社会活动中形成的,其人性论思想主要体现在“性不可以善恶言”、“性情一也”和“善恶由习”三个有机联系的判断中。王安石的人性论与历史上的性善论、性...
关 键 词:王安石 人性论 性无善恶 性情一也 善恶由习 超越 
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秦亡——法家思想不可承受之责的探析获取全文在线阅读
10
出  处:《中国政法大学学报》 2019年第4期88-101,207-208共15页
作  者:姜登峰
摘  要:秦统一天下,历时十五年速亡。而关于秦亡的原因常常被归结为重用法家思想。其实从历史的维度看,秦亡与法家并没有直接必然的联系,但千百年来,法家却一直背着亡秦的黑锅。本文通过分析秦朝灭亡的历史原因,从侧面论证了法家思想与秦亡的...
关 键 词:秦亡原因 历史法家思想之责 法家思想之冤 好利恶害论人性论 
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