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机构

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作者

  • 3篇郑伟宏
  • 1篇刘邦凡
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  • 1篇秦勃
  • 1篇王克喜
  • 1篇黄志强
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期刊

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  • 1篇宗教学研究
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年份

  • 2篇2018
  • 2篇2017
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  • 1篇2013
  • 3篇2012
  • 3篇2011
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  • 2篇2008
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  • 2篇1986
  • 1篇1982
检索条件:
"关键词=佛教逻辑"
23 条 记 录,以下是 1-10
论玄奘因明研究的历史地位获取全文在线阅读
1
出  处:《复旦学报:社会科学版》 2018年第2期64-72,共9页
作  者:郑伟宏
基金项目:2016年国家社科基金重点项目(项目批准号:16AZD041)系列成果之一
摘  要:唐代玄奘法师在印度求学后期,他的因明思想不仅代表了那烂陀寺的最高水平,而且达到了全印度的最高水平。他本人成为印度首屈一指的因明家。自那时以来,对印度佛教逻辑第一个高峰陈那(Dignāga)因明体系的理解,唯一的正解便出自...
关 键 词:玄奘 汉传因明 陈那因明 佛教逻辑 
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因明在古代朝鲜和日本的传承获取全文在线阅读
2
出  处:《法音》 2018年第3期21-30,共10页
作  者:沈剑英
基金项目:本文系国家社会科学重点项目《近现代中国与国外的因明研究》引论之一,批准号为12AZD067
摘  要:佛教逻辑源自古印度,但传人中国后,中国成了它的第二故乡,因为中国是大乘瑜伽行宗和陈那新因明的主要传承同。
关 键 词:传承 因明 日本 朝鲜 古代 佛教逻辑 第二故乡 古印度 
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印度近现代因明研究获取全文在线阅读
3
出  处:《青藏高原论坛:社会科学版》 2017年第4期44-57,共14页
作  者:库马尔 茅宇凡
摘  要:本文是关于印度佛教逻辑(hetuvidya,因明)研究的概述。因明是由六、七世纪两位杰出的佛教逻辑学家陈那(Difinaga)和法称(DharmakTrti)所创立。诚如舍尔巴斯基所指出的,佛教学者自己称这门学问是关于“...
关 键 词:佛教因明 佛教逻辑学家 陈那 法称 正确知识的来源 
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陈那、法称因明推理学说之研究获取全文在线阅读
4
出  处:《中国哲学年鉴》 2017年第1期425-425,共1页
作  者:汤铭钧 叶晓璐
摘  要:该著旨在阐明陈那、法称有关有效的推理形式及其规则的探究,即陈那、法称因明的推理学说。作者从事因明研究的基本理念是:以文献研究为基础进行义理分析,并将义理分析落实到文献的层面。据此,作者提出了因明研究的六种方法:逻辑刻画的...
关 键 词:推理形式 因明研究 佛教逻辑 历史线索 法称 哲学诠释 逻辑刻画 文献研究 
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汉传因明的“能立”概念获取全文在线阅读
5
出  处:《宗教学研究》 中国人文科学核心期刊要览 2016年第4期101-110,共10页
作  者:汤铭钧
基金项目:本文为2012年上海市哲学社会科学规划青年课题(2012EZX001)、2013年国家社科基金青年课题(13CZJ012)阶段性成果
摘  要:在汉传因明中,“能立”被解释为因、同法喻和异法喻这三个命题,或直接等同于三者旨在体现的论证规则“因三相”。这种解释在二论中找不到文献依据,但却可视为陈那最晚期著作《集量论》思想的自然延伸。玄奘未译《集量论》,但《集量论》...
关 键 词:能立 汉传因明 陈那 佛教逻辑 比较逻辑 
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同、异品除宗有法的再探讨——答沈海燕《论“除外说”——与郑伟宏教授商榷》获取全文在线阅读
6
出  处:《复旦学报:社会科学版》 中国人文科学核心期刊要览 中文社会科学引文索引 2016年第1期76-85,共10页
作  者:汤铭钧 郑伟宏
基金项目:2012年国家社科基金项目(项目批准号:12BZX062); 2012年上海市哲学社会科学规划课题(项目批准号:2012EZX001); 2013年国家社科基金青年项目(项目批准号:13CZJ012)系列成果之一
摘  要:同品(sapaksa)、异品(vipaksa)和宗有法(paksa)是陈那因明的初始概念。以"声是无常"宗为例,宗有法即这里宗命题的主项"声",是辩论双方尚未共许是否无常的对象;同品是辩论双方已经共许为无常的对象,即除了...
关 键 词:佛教逻辑 陈那 汉传因明 除宗有法 
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“因明”未必等于“佛教逻辑获取全文在线阅读
7
出  处:《兰州学刊》 中文社会科学引文索引 2013年第2期93-99,共7页
作  者:程朝侠
基金项目:复旦大学重点学科优秀博士生科研资助项目“日本的陈那因明研究”
摘  要:"因明"一般被解释为"佛教逻辑"。但追溯其在印度的渊源和传入中土、东瀛后的内涵,就会发现"因明"一词的内涵和外延在不同地域、不同阶段、不同思想史背景下,其所指是有所变化的。究竟该如何理解"因明"、"佛教逻辑"等词的含义,...
关 键 词:因明 佛教逻辑 东洋论理学 佛教论理学 
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简论佛教逻辑论式的性质获取全文在线阅读
8
出  处:《徐州师范大学学报:哲学社会科学版》 北大2011版核心期刊 2012年第3期116-122,共7页
作  者:王克喜
基金项目:教育部重点研究基地2008年度人文社会科学重大项目“中国逻辑思想研究”(项目编号:08JJD720044)的成果
摘  要:关于佛教逻辑的论式,学者们历来有不同的理解,有的认为其性质是演绎,有的认为其性质是归纳,也有的认为是类比。其实,应该从论辩或者论证的角度来看待佛教逻辑的论式性质,而不能只从推理的角度去看待佛教逻辑的论式性质。从非形式逻辑...
关 键 词:佛教逻辑 论式 连珠体 论辩 
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略论佛教逻辑论式的性质获取全文在线阅读
9
出  处:《燕山大学学报:哲学社会科学版》 2012年第3期8-11,共0页
作  者:王克喜
基金项目:教育部重点研究基地2008年度人文社会科学重大项目“中国逻辑思想研究”(08JJD720044)
摘  要:关于佛教逻辑的论式,学者们历来有不同的理解,有的认为其性质是演绎,有的认为其性质是归纳,也有的认为是类比。应该从论辩或者论证的角度来看待佛教逻辑的论式的性质,而不能仅只从推理的角度去看待佛教逻辑的论式的性质。从非形式逻辑...
关 键 词:佛教逻辑 论式 连珠体 论辩 
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蒙古因明浅论获取全文在线阅读
10
出  处:《内蒙古民族大学学报:社会科学版》 2012年第1期58-61,共4页
作  者:莫日根巴图
摘  要:因明学是古代印度以逻辑思想为主要内容的认识理论。因明随着佛教的传入以佛教典籍的译介方式传入蒙古地区并与蒙古族文化相互渗透、相互影响,形成了有别于藏传因明和汉传因明的蒙古因明。蒙古因明属于藏传因明,它是在蒙古地区传播、发展...
关 键 词:因明学 佛教逻辑 蒙古因明 
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