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年份

  • 4篇2019
  • 2篇2016
检索条件:
"关键词=忠义文化"
6 条 记 录,以下是 1-6
武攀龙与古交武家庄武氏宗族获取全文在线阅读
1
出  处:《忻州师范学院学报》 2019年第6期97-99,共3页
作  者:武宇红
基金项目:山西省社科联重点课题(SSKLZDKT2017108)。
摘  要:武攀龙为古交武家庄武氏宗族第十二代孙,他一生在多处任职,功绩较多,如:编修书籍、修建楼宇、创建书院、捐银修渠等。武攀龙所属古交武家庄武氏宗族是当地望族,其宗族历史可以追溯到元代,发展至今,受各种因素的影响虽有迁出者,但武...
关 键 词:武攀龙 古交武家庄 武氏宗族 忠义文化 
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清末新军的身份认同问题述论获取全文在线阅读
2
出  处:《华中师范大学学报:人文社会科学版》 中国人文科学核心期刊要览 2019年第5期186-192,共7页
作  者:刘方
摘  要:清末新军是清政府学习西方、自强变法的重要产物。就全国范围而言,新军可分为北洋系和非北洋系两大系统,两者在身份认同方面具有一致的地方,同时也存在较大的差异。在清末民族危机的背景下,两种新军都具有一定的国家观念,不过,两者在...
关 键 词:清末 新军 身份认同 袁世凯 忠义文化 民族主义 
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重塑“忠义”:藏山文化的历史嬗变及现代转向获取全文在线阅读
3
出  处:《山西师大学报:社会科学版》 中国人文科学核心期刊要览 2019年第2期88-92,共5页
作  者:赵淑清
基金项目:国家社会科学基金项目(14BZS094).
摘  要:藏山忠义文化是围绕"赵氏孤儿"传说逐渐孕育出来的,通过分析碑刻档案中有关记载,发现其初步形成于春秋战国,唐宋时期逐渐被纳入封建礼教之中,明代随着皇权的渗入被束缚在"尊君""尊上"的等级体系下,清代转为民间社会朴素功利性的...
关 键 词:藏山 赵氏孤儿 忠义文化 现代转向 
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赵氏孤儿故事的演变与忠义文化获取全文在线阅读
4
出  处:《天中学刊》 2019年第1期11-15,共5页
作  者:柏桢
摘  要:赵氏孤儿故事之所以能历经千年流传至今,最重要的原因恐怕还是故事中众多忠臣义士不畏难、不惧死的大义行为给了人们太多感动.这种立志锄奸或者在恩主大仇未报时挺身而出的人格力量与中国古代忠义文化密不可分.先唐时期,赵氏孤儿故事由...
关 键 词:赵氏孤儿 忠义文化 忠君思想 存续心理 
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"赵氏孤儿"与藏山忠义文化获取全文在线阅读
5
出  处:《名作欣赏》 2016年第35期163-164,共2页
作  者:韩向军
摘  要:藏山是"赵氏孤儿"的发源地,其中所蕴含的忠义思想对藏山地区人民的思想观念与行为方式产生了深刻的影响,从而形成了源远流长的忠义文化.探究赵氏孤儿与藏山的渊源以及其蕴含的忠义文化,可有效地促进藏山文化的传播.
关 键 词:赵氏孤儿 盂县藏山 忠义文化 传播 
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关公忠义文化与山陕商人探析获取全文在线阅读
6
出  处:《天津师范大学学报:社会科学版》 2016年第3期1-5,共5页
作  者:侯杰 杨林源
基金项目:教育部人文社会科学重点研究基地重大项目(05JJD770120); 天津市教委社会科学重大资助项目(2012ZD)
摘  要:关公形象在历史上经历了漫长的演变过程,忠义作为关公形象中最突出的符号,已经成为关公文化的典型特征。山陕商人将关公作为祭祀和崇拜的主要神灵,满足了文化认同、信仰认同等多重需要,因此在全国各地建立山陕会馆,祭拜和供奉关公。山...
关 键 词:关公 忠义文化 山陕商人 山陕会馆 
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