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"关键词=巴利文"
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《善见律毗婆沙》与《四分律》关系新探获取全文在线阅读
1
出　　处：《世界宗教文化》 2018年第4期117-122,共6页
作　　者：吴蔚琳
基金项目：本文为国家社科基金青年项目“汉译巴利语律藏注释书《善见律毗婆沙》整理与研究”(项目号17CZJ011)的阶段性成果。
摘　　要：上座部巴利文律藏注释书Samantapasadika是巴利语佛教注释家觉音所著,约成书于公元5世纪。汉译律论《善见律毗婆沙》与巴利Samantapasadika有很深渊源关系。由于《善见律毗婆沙》在汉译过程中插入了《四分...
关 键 词：善见律毗婆沙 四分律 巴利文 律宗 戒律 Samantapasadika 
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文殊师利来历概述获取全文在线阅读
2
出　　处：《法音》 2016年第3期37-42,共6页
作　　者：安东尼·托拉巴 冀培然
基金项目：忻州师范学院院级课题《国外五台山文化研究文献索引》〔ZT201212〕之成果
摘　　要：关于文殊师利的来历众说纷纭,不像佛经或印度教经文中许多其他人物一样有直接明确的答案。文殊师利的形象没有明显的发展轨迹,在上座部巴利文三藏或任何其他非大乘经文中都没有出现,而在大乘佛经中,文殊师利是一位成熟的十地菩萨。
关 键 词：文殊师利 佛教学者 大乘经 上座部 巴利文三藏 大乘佛教 教经 觉音 梵天 文中 
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近代佛教复兴时期的中斯佛教文化交流——纪念法舫法师诞辰110周年获取全文在线阅读
3
出　　处：《法音》 北大2011版核心期刊 2014年第9期15-19,共5页
作　　者：郝唯民
摘　　要：在法舫法师诞辰110周年和27届世界佛教徒联谊会大会即将在中国召开之际,回顾近代佛教复兴运动中的中斯两国佛教文化教育交流,缅怀法舫法师等佛教学者在斯里兰卡为培养新型佛学人才、重建两国佛教界的友好关系和文化交流所作出的实际...
关 键 词：法舫 锡兰 巴利文三藏 佛教学者 佛教界 复兴运动 世界佛学苑 太虚大师 文化交流 闽南佛学院 
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也谈《法句经》的偈颂及其文学性获取全文在线阅读
4
出　　处：《中国韵文学刊》 中国人文科学核心期刊要览 2005年第2期28-34,共7页
作　　者：黄先炳
摘　　要：学界普遍接受禅诗的源头可追溯到汉译佛典中的偈颂,或以为<法句经>即其源头.吴支谦翻译的<法句经>的确具有极大的特色,其偈颂翻译无论在形式或内容上都有开创意义.但是,无论是在印度或中国流传的佛典,<法句经>却不是偈颂创作的...
关 键 词：偈颂 《法句经》 支谦 巴利文 
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傣文与巴利文获取全文在线阅读
5
出　　处：《南亚研究》 中国人文科学核心期刊要览 中文社会科学引文索引 2003年第2期14-14,共1页
作　　者：边际
摘　　要：地处祖国西南边陲的西双版纳，历来以独特的自然景观与人文景观著称。约从公元前八世纪起，傣族等少数民族的先民就开始在这片方圆近两万平方公里的神奇的土地上繁衍生息，并逐渐形成了自己的文化。傣族在发展民族文化时，十分善于学习和借...
关 键 词：傣文 巴利文 西双版纳 傣族 外来文化 中国 
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云南上座部佛教考察报告获取全文在线阅读
6
出　　处：《法音》 1994年第7期4-9,共6页
作　　者：李弘学 吴正兴
关 键 词：上座部 巴利语 总佛寺 巴利文三藏 省佛教协会 原始佛教 大乘佛教 大众部 弘传 藏语系佛教 
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佛教的信仰观获取全文在线阅读
7
出　　处：《法音》 1993年第2期9-12,共4页
作　　者：萨达提沙 学愚
摘　　要： 佛教的“信”,在巴利文中叫saddha,在梵文中叫sraddha。“信”并非通常所诠释的信仰,而是由正确的认识证实了的信任和信赖。根据佛教哲学,它是意识中纯精神因素,比单纯的信仰具有更深的哲理。首先,它是由知见而产生...
关 键 词：佛教哲学 无著 知见 四圣谛 优婆离 伦理准则 敬仰之情 巴利文 精神因素 寂默 
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锡兰的寺庙获取全文在线阅读
8
出　　处：《法音》 1992年第12期31-31,共1页
作　　者：圆慈
摘　　要： 在巴利文中,寺庙通常称为“阿若摩”(Arama)或“伟哈若”(Vihara)。依公元五世纪时流行的概念来说,哪怕是一所用树叶建造的茅棚,只要那里有一座塔,有人经常说法,四方比丘勿须别人许可,可以入内洗足安床,自由来去...
关 键 词：僧房 锡兰 元九 巴利文 自公 讲经 佛牙寺 一所 寺庙建筑 上之回 
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佛陀的沉默获取全文在线阅读
9
出　　处：《法音》 1992年第11期30-32,共3页
作　　者：净因
摘　　要： 在巴利文原典中,多处都提到一位游方者名叫婆蹉种。一次,婆蹉种来到佛处,问道: “尊敬的乔达摩啊,神我是有的吗?”佛陀缄口不答。“那么,可敬的乔达
关 键 词：神我 达摩 乔达 佛教学者 缘起法 三法印 原典 巴利文 梵行 入灭 
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现代泰国佛教的活动及思潮获取全文在线阅读
10
出　　处：《东南亚纵横》 1992年第4期47-52,46共7页
作　　者：黄夏年
摘　　要： 现代世界佛教国家里,从上到下完全体现佛教气氛的,非泰国莫属了。泰国宪法规定:“国王须为佛教徒,且为佛教之最高赞助人。”泰国国旗以白、红、蓝三色组成,白色代表宗教,即指佛教。国家宪法的前言也使用佛教界的文字——巴利文撰...
关 键 词：僧伽 世佛联 国家宪法 佛教界 大乘佛教 佛教思想 巴利文 现代世界 三色 上座部 
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