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"关键词=唯识学"
308 条 记 录,以下是 1-10
唯识对五法三身的安立——以三部唯识论著为中心获取全文在线阅读
1
出  处:《船山学刊》 中国人文科学核心期刊要览 2020年第3期92-100,共9页
作  者:熊文文
摘  要:《摄大乘论》将佛身开显为法身、受用身和变化身,指出四智能现受用、变化二身,大圆镜智能现受用身,成所作智能现变化身,平等性智和妙观察智亦能现起佛身,但没有明言具体能现何种佛身。《佛地经论》不仅提出五法摄三身的佛身思想,还用...
关 键 词:唯识 佛身观 五法 三身 实色 化色 
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法舫法师的唯识观与民国佛教的理性调适获取全文在线阅读
2
出  处:《宗教学研究》 中国人文科学核心期刊要览 2020年第2期133-139,共7页
作  者:沈庭
基金项目:教育部人文社会科研究青年项目“支那内院与近代佛教知识的创新和发展研究”(20YJC730006);教育部人文社科重点研究基地重大项目“明清地方宗教文献与汉传佛教世俗化研究”(16JJD730006)阶段性成果,并为武汉大自主科研项目(人文社会科)研究成果,得到“中央高校基本科研业务费专项资金”资助。
摘  要:法舫法师是太虚法师最为重要的弟子之一,他力图会通唯识与现代哲,不仅对唯识与哲、科的关系都有着系统而独特的阐发,而且围绕“可能性”等热门哲问题,在唯识理论框架下,探讨了存在物之存在如何可能、知识如何可能和社会...
关 键 词:法舫 唯识 民国佛教 可能性 
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我国唯识与现象比较研究文献综述获取全文在线阅读
3
出  处:《文学教育》 2020年第10期168-169,共2页
作  者:惠兆阳 杜珍妮 戴景燕
摘  要:唯识在南北朝时期传入我国,而现象是20世纪40年代传入我国,两种理论在我国的相遇于20世纪90年代.在这20多年中,我国者对这两种理论进行了广泛的比较研究,主要形成几种观点:共通说、分野说、互释说和融通说.唯识与...
关 键 词:唯识 现象 比较研究 
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心识变现与意识构造——基于《成唯识论》与胡塞尔现象文献的比较研究获取全文在线阅读
4
出  处:《肇庆学院学报》 2020年第1期41-45,56共6页
作  者:陈伟
基金项目:2019年国家社科基金后期资助项目(19FZXB034)。
摘  要:佛教唯识与胡塞尔现象都将意识现象作为核心的研究课题。正如在唯识中一切现象并非独立存在,实乃心识之变现的结果一样,在现象看来,一切事物都是意识构造的成就。在唯识的心识变现理论中,处理最底层的变现问题的是遍行心所理...
关 键 词:唯识 现象 《成唯识论》 遍行心所 被动综合 
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二十世纪上半叶中国唯识发展史述略获取全文在线阅读
5
出  处:《法音》 中国人文科学核心期刊要览 2020年第1期8-14,共7页
作  者:袁宏禹
基金项目:国家社会科基金后期资助项目“20世纪中国唯识史要”成果,项目编号:15FZJ003。
摘  要:法相唯识,源于4世纪左右印度无著、世亲开创的大乘瑜伽行派。南北朝时期,唯识传入中土并形成了摄论派和地论派。唐代玄奘以护法系唯识为中心开创了唯识宗。然而传承不久,因为印度纯粹唯识高度的思辨性不符合中国人的思维习...
关 键 词:唯识 唯识 瑜伽行派 地论 世亲 法脉 玄奘 南北朝时期 
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大手印得见及行持之心理分析--以《大乘要道密集》所载大手印文献为例获取全文在线阅读
6
出  处:《宗教学研究》 中国人文科学核心期刊要览 2019年第4期165-170,共6页
作  者:尹立
摘  要:本文在当今者对大手印研究的基础上,结合现代深层心理分析和佛教唯识理论,对《大乘要道密集》中所见之大手印修行,以及由此涉及的一般直面自性的佛教心地法门修行,尝试作出心理的解读,指出大手印修行的关键是引发心识自体分的凸...
关 键 词:大手印 自证分 证自证分 心理分析 唯识 
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作为方法的汉传唯识获取全文在线阅读
7
出  处:《世界宗教文化》 中国人文科学核心期刊要览 2019年第6期121-126,共6页
作  者:傅新毅
基金项目:国家社科基金重大项目“儒释道三教关系视域下中国特色佛教文化的传承与发展研究”(项目编号:18ZDA233)的阶段性成果。
摘  要:本文提出了“作为方法的汉传唯识”的理念。认为汉传唯识有不同于天台、华严、禅宗等的独特的中国化方式,本文称之为“内发创新模式”。所谓“内发”,是指其基本框架,甚至基本问题都来源于印度佛教;所谓“创新”,是指在印度佛教的...
关 键 词:汉传唯识 佛教中国化 中国化 
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晚明唯识与天台和禅的交融——以蕅益智旭为例获取全文在线阅读
8
出  处:《江苏师范大学学报:哲学社会科学版》 中国人文科学核心期刊要览 2019年第5期1-16,123共17页
作  者:龚鹏程
摘  要:对于晚明思潮,界大抵视为变革期。强调王是程朱理的反动,申张个我意识的文和艺术又是儒的反动,重视情欲则是讲性理、讲道的反动等等。这种断裂的、分异的历史观与个我意识,实乃现代观念之投射,非晚明之实况。当时思潮的趋...
关 键 词:晚明 智旭 唯识  天台 
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因明与《墨辩》研究获取全文在线阅读
9
出  处:《兰州大学学报:社会科学版》 中国人文科学核心期刊要览 2019年第3期47-53,共7页
作  者:曾昭式
基金项目:国家社会科基金项目“基于跨文化互动下的中国近现代汉传因明研究”(14BZX074)。
摘  要:新文化运动以来,《墨辩》研究有用西方术为依据而成就的“新墨辩”,如《墨辩》的科思想、《墨辩》的逻辑等;也有欲建立一个“逻辑”科,基于此科比较西方逻辑、中国逻辑、佛教逻辑之同异,如虞愚基于“论理科下的因明、...
关 键 词:《墨辩》 因明 唯识 张纯一 谭戒甫 
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试析佛教认识过程的心理特质——以《大乘广五蕴论》为例获取全文在线阅读
10
出  处:《镇江高专学报》 2019年第1期120-124,共5页
作  者:周鹏
摘  要:佛教是研究“心”的宗教,在唯识派中最明显。分析《大乘广五蕴论》的内在基因,探讨佛教心理的特质。由认识过程引申出因果业力的连续作用,其目的在于阐释佛教中“因果业报”的存在方式;“心外无境”超越了主客的局限,力求达到新的...
关 键 词:阿赖耶识 唯识 种子 业力 
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