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"关键词=性恶"
202 条 记 录,以下是 1-10
人性的结构与目的论善性——荀子人性论再论获取全文在线阅读
1
出  处:《北京师范大学学报:社会科学版》 中国人文科学核心期刊要览 2019年第5期118-127,共10页
作  者:李景林
基金项目:国家社会科学基金重大项目“中国传统价值观变迁史”(14ZDB003).
摘  要:后儒对荀子的批评,主要集中在其'性恶论'。荀子论人性的结构,强调人的实存活动及其情欲要求必受制于心知及其抉择之支配,据'心之所可'以规定其实现的途径与行为的原则,由之而获得其正面(善)或负面(非善或恶)的道德价值和意义,...
关 键 词:性恶 实质之恶 人性内容 人性结构 目的论善性 理论自洽 
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天人之分与性朴趋恶--试论荀子礼法观念的起源获取全文在线阅读
2
出  处:《池州学院学报》 2019年第5期53-55,共3页
作  者:代春萍
摘  要:荀子礼法观念与他对人与世界关系的认知密切相关。基于"分"的视角对天人关系的考察,荀子认为"天"仅仅是自然之天而不是道德与秩序的根源。荀子以自然之天和性朴趋恶论的人性理论为基础,论证了礼法的必要性,从而确立了他的礼法观念,...
关 键 词: 天人之分 性朴 性恶 礼法观念 
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《荀子·性恶》的思想意识分析
3
出  处:《汉字文化》 中国人文科学核心期刊要览 2019年第18期148-149,共2页
作  者:李梦佳 刘雪芹(指导)
摘  要:在中国思想文化的发展史中,荀子的性恶论相当具有研究意义。本论文对《荀子·性恶》表现出的三种思想意识'性恶''善伪''礼义'进行研究,得出以下结论:'性恶'的本源是人追求欲望满足的天性;'善伪'的深层含义为行善,是对自身欲...
关 键 词:《荀子·性恶 性恶 善伪 礼义 
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为什么性善论是唯一的人性论获取全文在线阅读
4
出  处:《深圳大学学报:人文社会科学版》 中国人文科学核心期刊要览 2019年第4期5-12,共8页
作  者:张晚林
基金项目:国家社会科学基金项目"先秦儒学宗教性内涵演进之脉络研究"(17ZXB048)
摘  要:要理解性善论,须切就天而言,"善"意味着人性自身具有足够的潜能从物质欲望中超拔出来,展现自我作主、自我立法的力量而祈向超越的本体"天",这一过程自身即有绝对价值,故曰善。"善"是对作为超越本体的赞叹辞,而不是伦理学的衡定...
关 键 词:性善 性恶 性善论 人性论 宗教动力学 
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从“心礼刑”到“情理法”:儒家“先法律秩序”洞见及其应用获取全文在线阅读
5
出  处:《内蒙古师范大学学报:哲学社会科学版》 中国人文科学核心期刊要览 2019年第3期15-22,共8页
作  者:张正印
摘  要:从先秦法家的法治到近代西方传来的法治,其哲学前提为一种人性恶的假定。从法家关于人性的阐释中可以看到,他们所说的人性恶意味着人心的无秩序。从人性恶前提出发,法治主义认定法治之外无秩序,法治乃唯一可欲的秩序。儒家法观念的核心...
关 键 词:法治 儒家 先法律秩序 性善 性恶 
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殊途同归--试析孟、荀之理想世界获取全文在线阅读
6
出  处:《菏泽学院学报》 2019年第3期41-45,共5页
作  者:柳一尘
摘  要:孟子主张"性善"论,荀子坚持"性恶"论,代表了儒家的两种理论倾向。孟、荀的理论起点虽然不同,但是他们对于克服人的动物性问题的关注以及为"君子"找到一个根源的努力却是一致的。在此基础上,由个体到社会,由君子人格到良好秩序,...
关 键 词:孟子 "性善" 荀子 "性恶" "理想世界" 
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被忽视的性善说:《韩非子·解老》篇人性观探微获取全文在线阅读
7
出  处:《天津社会科学》 中国人文科学核心期刊要览 2019年第1期156-160,共5页
作  者:刘亮
基金项目:国家社会科学基金青年项目“《韩非子》研究史”(项目号:17CZS064)的阶段性成果.
摘  要:关于《韩非子》的人性观问题,学界主要有'性恶'论与'自然人性'论两种观点。而《解老》篇对于仁、智等积极因素的强调,尚未获得关注。《解老》篇强调人类在伦理层面具有'仁'这一'不能已'的天性,在官能层面有'聪明睿智'的天性;...
关 键 词:韩非子 《解老》 性善说 性恶 
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宋代天台佛教思想研究获取全文在线阅读
8
出  处:《中国哲学年鉴》 2018年第1期356-356,共1页
作  者:吴忠伟
摘  要:天台宗是隋代智者大师居天台山时所开创,所以称为天台宗。本宗的教义,主要依《法华经》,所以也称为法华宗,唐代中期传到日本,被尊为天台学。天台学不仅仅是指“天台佛学”,而是涵括了与天台山有关的儒道各种学说。该著主要介绍了宋代...
关 键 词:《法华经》 智者大师 法华宗 知礼 智圆 忏法 性恶 天台宗 
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浅议先秦儒学中的学以成人思想获取全文在线阅读
9
出  处:《汉字文化》 中国人文科学核心期刊要览 2018年第23期131-133,共3页
作  者:闫思羽
摘  要:先秦儒学对'学以成人'的思考包含了深刻的哲学内涵。'学以成人'逻辑地包含了对什么意义的'学'、什么是'人'以及'学'和'成人'关系三个问题。通过对孔、孟、荀三位先秦儒者就这些问题的思考可以知道,对'学以成人'的理解奠基于...
关 键 词:学以成人 先秦儒家 性善与性恶 
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西方国际关系人性论缺陷批判获取全文在线阅读
10
出  处:《石河子大学学报:哲学社会科学版》 2018年第5期56-66,共11页
作  者:曹兴
基金项目:研究阐释党的十九大精神国家社科基金专项立项课题(重大招标)“构建人类命运共同体基础理论研究”(18VSJ002).
摘  要:尽管西方国际关系理论学派的思想异常丰富,但其人性论的观点却极其简单自由主义者认为人性本善,重心放在追求正义;现实主义则认定人性本恶,重心放在追求利益.两者针锋相对而互不相让,暴露出严重的学术缺陷.该文试图克服其中的缺陷,...
关 键 词:性善 性恶 正义 利益 
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