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检索条件:
"关键词=汉代经学"
119 条 记 录,以下是 1-10
“言意之辨”与汉魏经籍阐释方法——以《论语》注解为讨论起点获取全文在线阅读
1
出  处:《中国图书评论》 中国人文科学核心期刊要览 2020年第2期86-94,共9页
作  者:袁晶
基金项目:重庆市教委人文社会科学研究项目“玄学思维方式与六朝文论话语生成机制研究”(项目号:18SKGH085)研究成果.
摘  要:据皮锡瑞的《经学历史》载,王肃于曹魏初注《论语》,其注本在曹魏被立于学官,王(肃)说与郑(玄)说异,前者开魏晋之风,后者承汉代传统。魏晋时《论语》学可称得上是显学,记载在案的《论语》学著作有84部之多。[1]而彼时之《论...
关 键 词:言意之辨 魏初 寄言出意 名理学 汉代经学 阐释方法 得意忘言 魏晋玄学 
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传统文化资源的创造性转化与创新性发展获取全文在线阅读
2
出  处:《人文天下》 2019年第22期52-54,共3页
作  者:佟金丹
摘  要:中国传统文化博大精深,除了儒释道为主的文化精神和人伦思想这个文化传承的灵魂和基础,作为“开物成务”的文化外在表现形态也是丰富多彩,让人目不暇接。从先秦的孔孟老庄到汉代经学、魏晋玄学、宋明理学、清代朴学,从经史到子集,从姓...
关 键 词:传统文化资源 民族传统节日 开物成务 诗词歌赋 创造性转化 人生礼仪 汉代经学 创新性发展 
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汉代思想史》(增补第四版)序言获取全文在线阅读
3
出  处:《衡水学院学报》 2018年第4期8-9,共2页
作  者:金春峰
摘  要:2001年,我正在台湾华梵大学教书.此年11月22日美籍华裔学者、台湾“中央研究院”院士何炳棣老先生应邀来台湾担任“肖公权学术讲座”主讲人,讲题是《中国思想史上一项基本性的翻案:〈老子〉辩证思维源于〈孙子兵法〉的论证》。
关 键 词:汉代思想史》 增补第四版 序言 汉代经学哲学的确立及其历史意义》 《论董仲舒研究的若干问题》 
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张之洞的经学思想获取全文在线阅读
4
出  处:《教育文化论坛》 2018年第2期135-138,共4页
作  者:文丹
摘  要:张之洞是晚清洋务派代表人物,同时师从鸿儒、8岁即读完四书五经,勤于治学,可谓集文治武功与文章学术集于一身,在中国经学史上占有特殊的地位。自汉代经学兴起以来,主要区分为古文经学派与今文经学派。两派壁垒森严,互相攻讦,今古文...
关 键 词:四书五经 通经明理致用 汉代经学 
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“儒学、经学与义理--儒学的发展脉络及内部张力”首届上海儒学博士生学术论坛获取全文在线阅读
5
出  处:《中国哲学年鉴》 2017年第1期555-555,共1页
作  者:叶晓璐
摘  要:2016年11月6日在复旦大学举行。来自复旦大学、同济大学、华东师范大学等沪上高校以及爱丁堡大学的15位博士生出席论坛。同时,论坛还邀请了复旦大学哲学学院徐洪兴教授、同济大学人文学院曾亦教授、华东师范大学哲学系方旭东教授...
关 键 词:人文学院 国学经典教育 爱丁堡大学 复旦大学 华东师范大学 哲学系 现实境遇 汉代经学 
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汪烜礼乐思想特点及意义获取全文在线阅读
6
出  处:《音乐研究》 2017年第4期77-83,97共8页
作  者:袁建军
基金项目:本文为2016年江西省社会科学“十三五”规划项目“清代婺源经学家汪炬礼乐思想研究”(项目编号:16BJ44)的成果.
摘  要:清代朴学是与先秦子学、汉代经学、宋明理学等一脉相承的学术形态之一种,其产生是基于对宋明理学的反思。理学关心的是形而上的思辨及个人内在道德修为的成圣境界,而清儒大多关心的则是如何在经验界重整社会秩序,追求学术的经世致用,就...
关 键 词:思想特点 礼乐 学术形态 宋明理学 意义 中国思想史 汉代经学 内在道德 
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汉代经学与儒学”学术研讨会获取全文在线阅读
7
出  处:《中国哲学年鉴》 2016年第1期507-507,共1页
作  者:任蜜林
摘  要:5月30~31日在湖北武汉召开,由武汉大学哲学学院、武汉大学国学院、《广西大学学报》( 哲社版 )编辑部联合主办。来自中国北京、上海、台湾等地区和日本的28位学者及武汉本地10余位学者参加了会议。与会者就“汉代《五经》学...
关 键 词:《白虎通》 《五经》 汉代经学 《孝经》 简帛文献 武汉大学 哲社版 《春秋》 
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汉代“秘经”:纬书思想分论获取全文在线阅读
8
出  处:《中国哲学年鉴》 2016年第1期331-331,共1页
作  者:蛰泰
摘  要:纬书是相对于经学而言的,因此,欲明纬书之形成与思想,必先了解当时经学之发展及特点。该著即尝试在汉代经学发展的视野下对纬书的形成与思想作一整体的研究。在这一前提下,作者对《易纬》、《春秋纬》、《尚书纬》等诸纬的形成与思想作...
关 键 词:《易纬》 汉代经学 经学思想 《春秋纬》 中国经学 孟喜 阴阳五行思想 纬书 
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从“为人后者为之子”谈汉废帝刘贺的立与废获取全文在线阅读
9
出  处:《史学月刊》 中国人文科学核心期刊要览 2016年第9期9-13,共5页
作  者:孙筱
摘  要:“为人后者为之子”,语出《春秋公羊传》,意思是:改做他人后嗣的人,就是他人的儿子。也就是说,要尽一个儿子所有的义务。这条来自汉代经学原典的文句,与昌邑王废立的关系十分密切。
关 键 词:《春秋公羊传》 汉代经学 他人 儿子 
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子夏的思想特征及其家学渊源获取全文在线阅读
10
出  处:《文学评论》 中国人文科学核心期刊要览 中文社会科学引文索引 2016年第1期182-192,共11页
作  者:马银琴
摘  要:"汝为君子儒,无为小人儒"是孔子针对子夏思想中固有的求利倾向提出的具体要求,也是孔子对子夏学术发展的期望。出身于卜氏世家的家学背景,使子夏具备了成为"君子儒"的潜质,这也深刻地影响了子夏的学习方式与思维习惯。在尚实、切用...
关 键 词:子夏 君子儒 孔子思想 思想特征 汉代经学 儒学思想 春秋时期 子贡 闻斯 死生有命 
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