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"关键词=法华"
287 条 记 录,以下是 1-10
云冈石窟第三期洞窟图像组合分析获取全文在线阅读
1
出  处:《敦煌研究》 中国人文科学核心期刊要览 2020年第3期48-62,共15页
作  者:王友奎
基金项目:国家留学基金;国家社科基金项目“陕北陇东北朝佛教石窟研究”(19BKG028)。
摘  要:云冈第三期洞窟均为中小型方形窟,可分为三壁三龛、侧壁双层龛、三壁多层多龛等形式。龛像配置更多采用横向组合,重视对称构图。尽管图像布局富于变化,但第二期流行的法华与弥勒图像仍为基本组合元素,其造像思想与第二期洞窟一脉相承。
关 键 词:云冈第三期洞窟 图像组合 弥勒信仰 法华 
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黄天道经卷的新发现——《佛说大乘通玄法华真经》索解获取全文在线阅读
2
出  处:《宗教学研究》 中国人文科学核心期刊要览 2020年第2期236-243,共8页
作  者:濮文起 秦崇文
基金项目:国家社科基金重大项目“中国民间宗教思想史”(18ZDA232)阶段性成果。
摘  要:《佛说大乘通玄法华真经》是明清时期黄天道另一脉教首普静的弟子撰写的重要经卷。本文从该部经卷完成时间、撰写作者、思想内涵以及版本、流播地域与深远影响等方面,进行了初步索解,旨在揭示该部经卷对明末清初民间宗教理论体系的最终形...
关 键 词:黄天道 佛说大乘通玄法华真经 普静弟子 民间宗教 
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波澜深远: 论《西游记》对佛教宇宙观的接受与改造获取全文在线阅读
3
出  处:《中北大学学报:社会科学版》 2020年第1期63-69,共7页
作  者:刘志强
摘  要:《西游记》宇宙观的源头显然来自佛经。《西游记》整体上接受了《起世经》的宇宙框架,而后通过增添、删改、融合等方式加以改造,使经典文本进一步本土化、民间化、通俗化。《西游记》对佛教宇宙观的接受和改造抛弃了简单平面化的图解方式...
关 键 词:《西游记》 《起世经》 法华经》 宇宙观 
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三昧酒与柳宗元之志:《法华寺西亭夜饮》新解获取全文在线阅读
4
出  处:《闽江学院学报》 2020年第1期23-33,共11页
作  者:李小荣
基金项目:国家社会科学基金重点项目(16AZW007);福建省高校创新团队“传统宗教与中国文学研究”暨中青年理论人才资助项目“汉传佛教与古代文论的关联性研究”。
摘  要:柳宗元元和四年(809)所作《法华寺西亭夜饮》,是其饮酒诗中最特殊的一首,因为诗人创造性地使用了三昧酒、夕阳亭等关键意象,尤其是三昧酒意象。而且,诗人使用的意象群,大都蕴含了深刻的佛学义旨,其中,最重要的一点是借三昧酒言...
关 键 词:柳宗元 法华寺西亭夜饮》 三昧酒 统合儒佛 
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历代文人与湖州白雀法华获取全文在线阅读
5
出  处:《湖州师范学院学报》 2020年第1期26-31,共6页
作  者:叶宪允
摘  要:法华寺位于湖州弁山的东麓,乃历史悠久的千年古刹,为湖州四大丛林之冠,号称"名蓝"。历代以来,如苏轼、赵孟■等著名文人、书画家以及官员游览法华寺,留下题咏墨迹,使得名寺增辉,声名更胜。法华寺堪称湖州儒释文化的聚会凝结之地。
关 键 词:法华 苏轼 赵孟■ 
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江南市镇与乡村关系变迁中的教育形塑与文化权势——以清至民国上海法华地区为例获取全文在线阅读
6
出  处:《史林》 中国人文科学核心期刊要览 2019年第6期1-13,216共14页
作  者:胡端
摘  要:无论是依循学术史的内在路径,还是基于现实意义探讨的需要,市镇与农村关系问题都是江南市镇研究的重要课题之一。清代至民国年间,位于上海县城西面的法华地区,市镇与乡村的关系受到来自新旧教育变迁所引发的文化位势、空间功能与权力结...
关 键 词:法华 徐家汇 市镇 乡村 教育形塑 文化权势 
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宋代高僧慈云遵式历史价值的“再发现汀”——第三届天台佛教学术研讨会综述获取全文在线阅读
7
出  处:《世界宗教研究》 中国人文科学核心期刊要览 2019年第6期189-192,共4页
作  者:张凯
摘  要:唯识类、法华类、净土类、菩萨戒类等,对中韩日佛教产生过重要影响;义寂菩萨戒著作《梵网经菩萨戒本疏》对智顒疏、元晓私记、法藏疏有所借鉴,既有相同性,也有明显的特色,义寂疏在中、韩、日佛教交流中发挥过重要作用。张文良在评议中...
关 键 词:菩萨戒 佛教信仰 佛教影响 佛教史 学术交流会议 遵式 元晓 法华 
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中古法华信仰新图像类型之考释 以榆林窟第3窟《昙翼感普贤菩萨化现女身图》(拟题)为中心获取全文在线阅读
8
出  处:《新美术》 中国人文科学核心期刊要览 2019年第12期22-30,共9页
作  者:张书彬
基金项目:2019年度国家社科基金青年项目“物质文化交流视域下的东亚五台山佛教信仰研究”,编号:19CZJ013;西部文化遗产与创意产业协同创新中心资助项目,编号:XTCX201801,阶段性研究成果之一。
摘  要:榆林窟第3窟开凿于西夏(1038―1227)统治瓜州晚期,窟内显密佛教壁画并存,内容复杂而丰富。1贾维维《榆林窟第3窟壁画研究》2是目前关于该窟最全面的研究,她通过使用梵、藏、汉、西夏文等多种文献,对窟内壁画的题材内容、...
关 键 词:石窟造像 西夏 瓜州 普贤菩萨 文本依据 题材内容 图像类型 法华信仰 
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天台教法在日本的成立与展开获取全文在线阅读
9
出  处:《法音》 中国人文科学核心期刊要览 2019年第12期62-68,共7页
作  者:释悟灯
摘  要:天台教法初传日本始于道璿律师,始传天台教典为鉴真和尚,大力弘扬天台教法者为鉴真和尚之弟子法进。然而,日本最澄继承道璿和鉴真和尚之法脉,并入唐至浙江天台山亲承天台之教法。最澄回日本后,在比叡山创立大乘菩萨戒坛,弘扬天台法华...
关 键 词:鉴真和尚 日本天台宗 一乘教 最澄 真言宗 法华 平安朝 天台 
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何谓佛教忍辱行获取全文在线阅读
10
出  处:《法音》 2019年第9期65-67,共3页
作  者:悟灯
摘  要:在《法华经·安乐行品》[1]中,文殊菩萨问佛,在世尊涅槃之后,末世众生处于无佛之时,应该如何修行,应该如何护持、读诵、讲说弘扬《法华经》呢?于是,世尊告诉文殊师利菩萨,菩萨摩诃萨在佛入涅槃之后,于未来世之中,想要讲说弘扬...
关 键 词:法华经》 文殊菩萨 忍辱 佛教 应当 菩萨行 涅槃 修行 
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