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"关键词=礼乐"
1,925 条 记 录,以下是 1-10
东汉明章时代礼乐秩序的重建及其文学呈现获取全文在线阅读
1
出  处:《文学遗产》 中国人文科学核心期刊要览 2020年第3期48-58,共11页
作  者:蔡丹君
基金项目:国家社会科学基金重大课题“唐前出土文献及佚文献文学综合研究”(项目编号17ZDA254)阶段性成果。
摘  要:从光武帝、明帝到章帝,东汉统治者主导了一场绵延数代的礼乐改革。这场改革深受谶纬思想影响,其目的是重建礼乐秩序。在此过程中,东汉儒者采用“依准旧典,杂以《五经》谶记之文”的办法制作新的汉礼。于是,在《五经》以外,谶纬中关于...
关 键 词:东汉 谶纬 礼乐 班固 
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《国殇》《礼魂》和楚国战争失败罪获取全文在线阅读
2
出  处:《云梦学刊》 中国人文科学核心期刊要览 2020年第2期39-44,共6页
作  者:黄震云
基金项目:国家社科基金重大项目“先秦名学文献整理及其思想流别研究”(18ZDA243)。
摘  要:夏、商、周和楚国有军事法。既然有军事法,可以确定当时的楚国有战争失败罪,说明《国殇》不可能用来祭祀战争失利或者战死的将士。根据《九歌》的属性和具体内容来判断,此诗应该是纪念楚怀王的礼乐作品。
关 键 词:《国殇》 《礼魂》 战争失败罪 礼乐 
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中国传统音乐多声思维之存在获取全文在线阅读
3
出  处:《音乐研究》 中国人文科学核心期刊要览 2020年第2期7-12,F0002共7页
作  者:项阳
基金项目:国家社会科学基金艺术学一般项目“中国乐籍制度与传统音乐文化”(项目编号:12BD034)的阶段性成果。
摘  要:以西方音乐为参照系,回到本原界定多声音乐。中国多声思维的音乐伴随国家用乐存续三千载,无论礼乐和俗乐都如此。由于缺乏有意识以多声理念提升并刻意创制,未使多声音乐形态独殳成脉,但不等于中国音乐没有多声思维观念。对礼乐和俗乐形...
关 键 词:多声思维观念 礼乐 俗乐  打击乐 道法自然 有意识提升 
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《中国美育思想通史》简介获取全文在线阅读
4
出  处:《文史哲》 中国人文科学核心期刊要览 2020年第2期F0002-F0002,F0003,F0004共3页
摘  要:《中国美育思想通史》,曾繁仁主编,副主编为祁海文、刘彦顺,山东人民出版社2017年6月出版。《中国美育思想通史》由《总序》及先秦卷、秦汉卷、魏晋南北朝卷、隋唐卷、宋金元卷、明代卷、清代卷、现代卷、当代卷共九卷构成。《总序...
关 键 词:美育思想 山东人民出版社 礼乐教化 基本指导思想 曾繁仁 中和之美 宋金元 总序 
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魏晋哲学新变与礼乐建构获取全文在线阅读
5
出  处:《北方论丛》 中国人文科学核心期刊要览 2020年第2期61-68,共8页
作  者:韩伟
基金项目:国家社科基金重大项目“传统礼乐文明与当代文化建设研究”(17ZD03);国家社科基金重大项目“中国诗歌的语言艺术原理及其历史生成规律”(18ZDA279);黑龙江省哲学社科一般项目“中国美学范畴与乐论关系研究”(18ZWB198);黑龙江省博士后科研启动项目“中国古代乐论视域下的古典美学范畴形成、建构研究”。
摘  要:魏晋既是中国思想史变革最为剧烈的时段,也是传统礼乐观念的重要调试期。玄学作为礼乐变革的背景,它很好地应对了轴心时代以来儒、道两家在言与意、有与无等问题上的分歧,并进行了哲学性弥合。玄学家对"有"的肯定,为儒家礼乐(广义)...
关 键 词:魏晋 哲学变革 礼乐 
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中华礼乐文化嵌入美育教学的探索获取全文在线阅读
6
出  处:《深圳信息职业技术学院学报》 2020年第1期50-55,共6页
作  者:宋晓清
基金项目:深圳信息职业技术学院高职教育课程研究中心首批研究项目(深信院办〔2019〕18号);深圳信息职业技术学院科研创新团队项目(项目编号:SZIIT2019SK013)。
摘  要:基于中华礼乐传统文化视角,以孔子为代表的儒家文化主流思想分析什么是美及美育;详细阐述礼乐文化在不同历史发展时期的核心思想及其蕴含相应的独特美学内涵,以及礼乐文化和美育之间暗藏深厚的内在关系;立足于美育具体实际教学探索,提...
关 键 词:礼乐文化 美育教学 探索 
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春秋霸政:合法性、合目的性和书写策略获取全文在线阅读
7
出  处:《学术界》 中国人文科学核心期刊要览 2020年第3期5-14,共10页
作  者:过常宝
摘  要:郑庄公利用王朝卿士的身份,私自"以王命讨不庭",其滥用卿权会盟征伐是春秋霸政的起点。其后的霸主因无法获得卿位,只能通过周王临时授予会盟征伐之权,求得霸政的合法性。史官出于维护礼制的需要,夸大了霸主尊王攘夷、尊礼守信的意义...
关 键 词:春秋霸政 滥用卿权 尊王攘夷 礼乐征伐 书写策略 
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论安史之乱后中唐雅乐的归复与实践获取全文在线阅读
8
出  处:《东岳论丛》 中国人文科学核心期刊要览 2020年第3期106-113,共8页
作  者:高学德
摘  要:雅乐作为华夏礼乐文化的重要载体,多方反映了社会观念和政治生活情况。唐初雅乐制定较为开通,既注重继承前代又着力修订、新制。玄宗时期胡乐雅乐同居庙堂之上,遭到中唐士人的诟病。在中唐士人诗赋作品反思安史之乱教训、重建盛世的探索...
关 键 词:礼乐制度 中唐雅乐 胡乐 安史之乱 
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《乐记》美育思想及其当代价值探究获取全文在线阅读
9
出  处:《广州大学学报:社会科学版》 中国人文科学核心期刊要览 2020年第2期115-120,128共7页
作  者:莫其逊 刘文昭
摘  要:《乐记》是基于中国心性文化的价值取向和儒家的“乐教”传统,对“礼乐教化”这一核心理念进行系统论述的作品,是儒家美育思想的集中体现。《乐记》之美育观源于心性文化义理系统及先秦“礼乐教化”的实践经验,其内容主要表现在:以“君...
关 键 词:《乐记》 审美教育 礼乐教化 心性文化 
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“岂惟观乐,于焉识礼”——从礼乐文化视角对刘勰乐府理论的审视获取全文在线阅读
10
出  处:《南都学坛:南阳师范学院人文社会科学学报》 中国人文科学核心期刊要览 2020年第1期54-59,共6页
作  者:李敦庆
基金项目:国家社会科学基金青年项目“仪式理论视域下的魏晋南北朝五礼用乐研究”,项目编号:15CZW019。
摘  要:刘勰的《文心雕龙》以儒家思想为基础,“乐教”作为儒家思想的重要内容在《文心雕龙》中有明显的体现,这集中反映在《乐府》一文之中。在《乐府》中,刘勰系统地阐述了他的音乐观,表现出对雅乐的推崇与对俗乐的排斥。我们对刘勰音乐观的...
关 键 词:《文心雕龙》 乐府 雅乐 俗乐 礼乐文化 
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