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  • 5篇法音
  • 1篇文史知识
  • 1篇西域研究
  • 1篇汉字文化

年份

  • 1篇2017
  • 1篇2016
  • 2篇1993
  • 1篇1992
  • 1篇1991
  • 1篇1990
  • 1篇1987
检索条件:
"关键词=辟支佛"
8 条 记 录,以下是 1-8
龟兹石窟壁画中的辟支形象考辨获取全文在线阅读
1
出  处:《西域研究》 2017年第1期76-86,共11页
作  者:杨波
基金项目:本文系新疆维吾尔自治区人文社会科学重点研究基地--新疆师范大学新疆民族民间美术研究中心2015年度招标项目(项目编粤:XJEDU040815A01)的阶段性研究成果.
摘  要:龟兹石窟壁画“天相图”中常绘飞腾虚空的穿袈裟者,一般被认为是“立”,但部分飞行人物却展现了与比丘、陀不同的造像特点。通过造像的统计分类、图像比较,我们推测这些身份不确定的人物为辟支。在库木吐喇石窟的一类天相图中,出...
关 键 词:天相图 辟支  三兽渡河 涅椠城 龟兹石窟 壁画 
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释“恶影”获取全文在线阅读
2
出  处:《汉字文化》 中国人文科学核心期刊要览 2016年第6期77-79,共3页
作  者:郝丽丽
摘  要:明显带有山东菏泽郓城方言特色的杨晓琼《莲花落》视频曾在网上流行一时,很多人都被其中幽默的语言、打趣的场面深深吸引。方言是一笔宝贵遗产,在语音、词汇和语法上都有自己鲜明的特色,山东方言也不例外。《莲花落》里这样说道:"别在...
关 键 词:山东菏泽 流行一时 山东方言 同义复词 《说文解字注》 大般泥洹经 双音词 近代汉语 反训 辟支 
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《赞般若波罗蜜偈》解说(上)获取全文在线阅读
3
出  处:《法音》 1993年第6期22-26,共5页
作  者:贾题韬 冯学成 严永奎
摘  要: 《金刚经》是专门讲般若的,六祖传授的法要是从《金刚经》来的,悟也是从《金刚经》开悟的。《坛经》第一品专门讲这一点。《坛经》第二品是专讲般若,我们讲禅宗要借教悟宗,宗不能离开教,不能象后来一些讲禅宗的过份强调祖师们所用...
关 键 词:波罗蜜多 《金刚经》 《坛经》 六祖 实相 辟支 清净心 提婆菩萨 跋陀 缘觉 
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试论听闻正法的重要性获取全文在线阅读
4
出  处:《法音》 1993年第1期13-14,共2页
作  者:苦心
摘  要: 门中流传着人身难得、中国难生(指有住持三宝的区域)、法难闻(即听闻正法)的说法,这并非无病呻吟,更非无知妄说,而是陀金口亲宣。最早译成的《说四十二章经》中解说颇详。关于人身难得,有过生动的开示,他曾指着身边...
关 键 词:说四十二章经 迦叶 无知妄说 道谛 在人间 辟支 末法时代 自利利他 信仰 三十七道品 
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经藏“五部”举要——“南传大藏经"概述之二获取全文在线阅读
5
出  处:《法音》 1992年第3期33-40,共8页
作  者:邓殿臣
摘  要: “巴利三藏”中的经藏,由《长部》、《中部》、《相应部》、《增支部》和《小部》五部组成,巴利语称为“Panca Nikaya”。“五部”中的前四部,大体上与汉译“四阿含”相当。“五部”基本上是依据所含经文的长短和篇章结...
关 键 词:南传大藏经 经藏 四阿含 巴利语 禅法 中阿含经 诸天 杂阿含经 辟支 大众部 
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词语溯源二例获取全文在线阅读
6
出  处:《文史知识》 1991年第6期97-100,共4页
作  者:朱庆之
摘  要:解释古代的词语很重要的—条是要尽可能找出该词语的出处,因为中国的文化源远流长。博大精深,这一特点反映在语言上其表现之一是词语的内涵十分丰富,一个看上去稀松平淡的词语,往往有比字面
关 键 词:步步生莲 莲华 大正藏 《爱莲说》 鹿女 辟支 萧宝卷 文殊师利 大方便报恩经 步生 
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言祖语获取全文在线阅读
7
出  处:《法音》 1990年第5期1-1,共1页
摘  要: 阿难,如是世界六道众生,虽则身心无杀盗淫,三行已圆,若大妄语,即三摩地不得清净,成爱见魔,失如来种,所谓未得谓得,未证言证.或求世间尊胜第一,谓前人言:"我今已得须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉道、辟支乘、十地...
关 键 词:三摩地 斯陀含 须陀洹 辟支 礼忏  顶首楞严经 四威仪  魔事 
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教的现代智慧获取全文在线阅读
8
出  处:《法音》 1987年第4期16-22,共7页
作  者:霍韬晦
摘  要:<正> 何为教的现代智慧我这里所谓教的现代智慧,意思是在家的哲理中,对现代人所面对的问题能有启发、对治意义的智慧。教的智慧,依我看来是有其普遍性的,故应恒常地起作用。我们今天即试图将其功能提发出来,以助解化现代人...
关 键 词:中观学派 原始 判教 大乘 华严 艺术潮流 唯识宗 如来藏 辟支 一切法 
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