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作者

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  • 1篇张同标
  • 1篇张同标

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检索条件:
"关键词=舍卫城"
17 条 记 录,以下是 1-10
犍陀罗浮雕中的佛陀与龙获取全文在线阅读
1
出  处:《文史知识》 2017年第10期84-91,共8页
作  者:孙英刚
基金项目:2016年度国家社科重大项目“丝绸之路驿站演变研究”(16ZDA119)的阶段成果
摘  要:毫无疑问,犍陀罗艺术的核心内容是宗教艺术,而宗教艺术的核心,无疑是佛教美术。几乎每一个宗教都倾注心血渲染自己传教先驱的事迹。对佛教而言,释迦牟尼的人生历程,包括他的出生、成道、传法、涅槃,都是佛教神圣史的一部分,也是理解...
关 键 词:犍陀罗艺术 宗教艺术 圣史 思想源泉 迦罗 卫城 拉合尔博物馆 白沙瓦博物馆 佛教文献 执金 
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黄金布地给孤独:祇园的故事获取全文在线阅读
2
出  处:《文史知识》 2016年第6期100-103,共4页
作  者:王邦维
摘  要:对佛教有点儿知识,又读过佛经的人都知道,佛经常常这样开头:"如是我闻,一时佛住卫国祇树给孤独园。尔时世尊告诸比丘……"以下便是释迦牟尼说法的具体内容。讲这句开场白的,据说是佛的弟子阿难。阿难"多闻第一",他随侍释迦牟尼...
关 键 词:祇树给孤独园 卫国 如是我闻 《大唐西域记》 佛住 世尊 卫城 道宣 佛弟子 善施 
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阿弥陀佛三尊五十菩萨像源流考获取全文在线阅读
3
出  处:《民族艺术》 北大2011版核心期刊 中国人文科学核心期刊要览 中文社会科学引文索引 2012年第3期98-105,共8页
作  者:张同标
基金项目:华东师范大学人文社会科学后期资助项目“中国和古印度佛像源流的调查研究”(编号201001)阶段性成果.
摘  要:“阿弥陀佛三尊五十菩萨像”是早期净土变造像的一种类型,该图像以阿弥陀佛为中心,左右侍立大势至与观世音。从主尊所坐的莲花梗茎上分出许多细枝,分布在主尊两侧,犹如网缦或树枝般的托起许多小莲花,小莲花之上共坐五十尊形体较小的菩...
关 键 词:净土变造像 阿弥陀佛三尊五十菩萨像 卫城大神变造像 
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西印度所见卫城大神变佛教造像十例(下)获取全文在线阅读
4
出  处:《湖南工业大学学报:社会科学版》 2012年第3期68-74,共7页
作  者:张同标
基金项目:华东师范大学人文社会科学后期资助项目“中国和古印度佛像源流的调查研究”(2010)
摘  要:古印度笈多时期普遍流行一种取材于“卫城大神变”的佛教造像,描绘佛陀在卫城降服外道六师,包括三个主要情节:芒果树奇迹、水火双神变、大神变。造像通常弃了叙事性,转而倾向于礼拜性,形成了以佛陀为主尊集结化佛天众的宏大场景...
关 键 词:卫城大神变 古印度佛像 石窟寺造像 
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西印度所见卫城大神变佛教造像十例获取全文在线阅读
5
出  处:《湖南工业大学学报:社会科学版》 2012年第1期60-65,共6页
作  者:张同标
基金项目:华东师范大学2010年人文社会科学后期资助项目“中国和古印度佛像源流的调查研究”
摘  要:古印度笈多时期普遍流行一种取材于“卫城大神变”的佛教造像,描绘佛陀在卫城降服外道六师,包括三个主要情节:芒果树奇迹、水火双神变、大神变。造像通常弃了叙事性,转而倾向于礼拜性,形成了以佛陀为主尊集结化佛天众的宏大场景...
关 键 词:卫城大神变 古印度佛像 石窟寺造像 
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论武昌莲溪寺东吴永安五年佛像的莲花座渊源获取全文在线阅读
6
出  处:《华东师范大学学报:哲学社会科学版》 北大2011版核心期刊 中国人文科学核心期刊要览 中文社会科学引文索引 2012年第1期135-143,共9页
作  者:张同标
摘  要:长江中下游的汉晋佛教造像中,极为明显的特征之一是佛像的莲花座,这是与长江上游四川地区的汉晋佛像截然不同的一个持点。武昌莲溪寺的东吴永安五年(公元262年)纪年佛像,足踏莲台,莲茎左右各分出一根细枝,枝端有莲花。这是很可能...
关 键 词:武昌莲溪寺佛教造像 莲花座 莲花图像 卫城大神变造像 
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中国早期净土变相的型制与渊源获取全文在线阅读
7
出  处:《武陵学刊》 2011年第5期98-104,共7页
作  者:张同标
基金项目:华东师范大学人文社会科学后期资助项目“中国和古印度佛像源流的调查研究”(2010)
摘  要:中国佛教艺术中的净土变相,其主要图像特征是阿弥陀佛三尊处于楼阁与莲池之间,周围有菩萨天众与各式化生等,表达了信众往生西方乐土的愿望。最早的净土变相典型像例是南响堂山第1、2两窟的浮雕,表明净土变相正式形成于北齐。净土变相...
关 键 词:净土变相 南响堂山石窟 卫城大神变造像 穆罕默德那利造像 
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莫高窟第76窟八塔变中三佛图像辨析获取全文在线阅读
8
出  处:《敦煌研究》 中国人文科学核心期刊要览 中文社会科学引文索引 2010年第1期8-13,125-127共9页
作  者:贺小萍
摘  要:对莫高窟第76窟八塔变相中第三初转法轮塔、第五给孤独园塔中的三佛图像,学界有"三身佛"和"千佛化现"两种认识,本文通过对笈多朝至波罗朝时期相关造像题材的比较研究,认为二塔中三佛图像表现的都是"卫城神变千佛化现"的题材内...
关 键 词:莫高窟第76窟 八塔变相 卫城千佛化现 
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宇宙主释迦佛-从印度到中亚、中国获取全文在线阅读
9
出  处:《敦煌研究》 中国人文科学核心期刊要览 中文社会科学引文索引 2003年第1期25-32,共8页
作  者:宫治昭 贺小萍
摘  要:印度在笈多朝时期,佛教艺术开始追求超越佛陀自身永恒的图像,称作"宇宙主的释迦像",是由初说法、卫城神变(千佛化现)、大光明神变发展而来的,传人中亚和中国(敦煌)再经发展,敦煌第428窟一般称作卢那的佛像,应为这种字宙...
关 键 词:宇宙主释迦像 初说法 卫城神变 大光明神变 中亚 敦煌 
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佛说分卫比丘经第二获取全文在线阅读
10
出  处:《法音》 1994年第1期13-15,共3页
关 键 词:不净观 地水火风 修持 卫城 空观 仁贤 世尊 德高 僧果 亲附 
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